在苍山佛顶峰麓，太和城和南诏德化碑往西一公里左右，静静地躺着一块长约六米、高约两米、厚约三米的大青石。远远望去，像一个清丽的少女闲坐在葶溟溪畔，自在的任凭下关风吹过，顶着清澈的天空，凝望着洱海说不完的故事和德化碑日渐苍老的述说……人们都叫她美人石。
与美人相结合的事物，最著名的莫过于安徒生笔下的美人鱼了。可惜同样是面对一汪碧蓝，哥本哈根的美人鱼雕像却隔三差五地被“身首异处”。而苍山脚下的美人石却安详的在大理坝子晒了几千年的太阳，样子一点都没改变。
不过两者有一个共性：都有一个美丽的故事。
让我们来听听苍山洱海间的传说是怎样把石头河每人联系起来的吧。
大理历史上，南诏国是一个非常重要的时期。从建立蒙舍国的细奴罗到统一洱海地区的皮罗阁，从两次大败唐朝军队的阁罗凤到封大理五岳四渎的异牟寻，四代雄姿英发的国王在苍洱大地上演出了一幕又一幕精彩绝伦的历史戏。那些不幸生活在他们中间的国王，虽然贵为一国之君，但比起上述四位“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的中兴之主来说，总是黯淡无光。就连史书对他们也是“惜墨如金”，不肯多记述庸庸碌碌的生命。
所以，费了好大的力气，我才找到夹在阁罗凤和异牟寻之间的凤迦异的一点故事。当然是和美人石有关的。
相传，凤迦异的父亲阁罗凤是文曲星下凡。上天赐与他三支金剑。他用一支金剑统一了六诏，一支金剑制服了掀起水患的黄龙，第三支金建射穿了美人石。
他的儿子凤迦异据说身体不太好，还没等到继承王位就荣登极乐了。与此相对应的传言是这位“没出息”的王子在“男大当婚”的年龄却一直过着“举杯邀明月，对影成三人”的日子。
作为父亲的国王阁罗凤自然很着急，“为异择妻，皆不中。父恼怒，赐旨一道曰：“汝若看中谁将为汝妻，贴此旨于背，吾将为汝娶之。”
于是，王子带了人马，欢喜地踏上周游全国的旅程。所到之处，家家女子急忙躲藏起来，谁也不愿被选进宫去。王子想：可能是我带的人马太多了，目标太大，百姓害怕。于是他命随从先回京城(太和城)，自己一人去寻访。
一天，高原火辣辣的太阳挂在天上，王子没精打采地走回京城——他已经走了好几个月了，一个中意的女子也没找到。此时的他，心灰意冷，又累又渴，非常颓丧。只见路边有一块大石头，他一气之下就把圣旨贴在上面，转身往王宫走去。他刚转身，这块石头竟然动了起来，吓得王子急忙走开。不料那块石头，竟也跟着飞来。王子站住不走，石头也停在空中；王子一跑，石头又跟上。王子被这块不依不饶的石头吓得头脑一片空白，头也不敢回地向王宫跑去。
此时，城楼上，南诏王阁罗凤和群臣正在观赏洱海月风光，突然看见一块贴着升值的大石头在追超赶王子，情况十分危急。阁罗凤连忙让卫士拿出他的第三支金剑和弓，瞄准大石一箭射去，不偏不斜，正中圣旨。那石头应声落下，坠地不动了，一直横躺到现在。
听说这块石头是洱海龙王三公主的化身，因此被南诏王阁罗凤射中的时候，石头上还留下许多鲜血。每当洱海月把蜿蜒的苍山照的亮堂堂的时候，佛顶峰麓的这块石头就会显现出龙女的漂亮身影。所以，人们就管这块石头叫“美女石”。
因为觉得太稀奇了，经常有许多人跑来看它。有的人来看美女石的时候，顺带做点买卖，慢慢就在石头旁赶起街来。因为主要买卖草帽，就叫“草帽街”。
现在石头上还有一孔巨大的洞眼，沿着洞眼还有几道红色的纹道。据说洞眼就是箭痕，鲜红的纹道就是石夹淌出的血迹。我小时候去看的时候还可以顺着裂缝在石头中间行走。石头的东边有许多烟火的痕迹，显然是当地人把石头当作神灵供奉。
这个故事流传很广，却没有另外一个版本鲜活。
这是一个类似于“聊斋志异”的故事，故事的结尾，男女主人公的爱情圆满收场。
故事的主角不变，多了几个神话人物。
首先出场的是点苍神灵，他有一个女儿叫周坤。周坤，在白族话里面就是石头的意思。周坤长得很漂亮，她看上了走遍大理到处寻找自己心上人的王子凤迦异。点苍神灵严厉的告诫她说：“汝本修真者，勿存尘念，否则遭祸。”
在传说里面，为了完美爱情的主人公当然会把一切劝告当作耳旁风。周坤也一样。她化作一块大石头，出现在没有找到满意的人、顶着烈日正准备回宫的凤迦异面前。为了故事的需要，男主角自然很喜欢眼前的这个美女，立刻向周坤道出了愿娶她为妻的对白。情投意合的周坤回答道：“阿妹本山灵之女，要明媒正娶，否则难以从命……
要国王封我绿玉仙女，且不能让罗筌法师知晓，若封错则吾不能再化人身……”
护国法师罗筌法师是一个非常厉害的和尚，在大理众多的悲剧故事扮演法海的角色，这次也不例外。南诏王阁罗凤觉得这件事有点蹊跷，向罗筌法师转述了王子凤迦异想让国王封周坤为绿玉仙女并迎娶过门的情节，罗筌法师面无表情地说：“周坤本石，必是玩石精”。阁罗凤大惊，说：“女为顽石，焉能与人成亲？”
周坤知道后流泪说到：“王中罗筌计，吾从此难转人身，恨汝父为何封我为石！”随即化为大石，再也变不回人形。
凤迦异悲愤之下将圣旨贴在石头上，石头随即跟着他往王宫走去。守卫见到这个奇异的情景，立即飞报国王阁罗凤和罗筌法师。罗筌法师念了一段金刚压顶神咒镇住周坤法力，阁罗凤拿起金剑射了过去，一件穿石，周坤应声落地。
凤迦异连忙跑过去，拔出金剑，血流如柱。
凤迦异非常难过，赶快去找点苍神灵，神灵叹息一声说，这是周坤命中的劫难，你要救活她，必须将周坤流的血收在观音菩萨的白玉瓶里面，并在明天早上到西洱河边求观音菩萨解罗筌法师的咒语。最后再求观音菩萨莲藕一节、莲花一朵让周坤转世。
第二天早上，凤迦异见到一个渔妇在西洱河边洗莲藕，连忙上去相求。渔妇一笑，说：“你每天念大悲咒十遍，一百天后咒语自然解开。让周坤转世不难，但你用什么报答我呢？” 凤迦异回答说：“我愿在大理为您塑一千尊佛像。”
渔妇点头一笑，送给凤迦异一节莲藕、一朵莲花，腾空化出观音菩萨本来面目，在空中从白玉瓶里洒甘露在石头的血迹上。
凤迦异念大悲咒一百天后，莲藕莲花化为周坤，比以前还要漂亮。二人到瓜州(巍山)隐居，建千佛寺。
这个美女与石头的故事，最终以老百姓最喜欢的大团圆收场，让我想起另外一个以悲剧结束的著名传说。
《圣经——旧约‘创世纪’第十九章》，记录这么一件事情： 索多玛是一座欲望横流的罪恶城市，上帝决定毁灭它。天使催促城里的好人罗德带着妻儿离开，但不要回头看。罗德的妻子还是忍不住在跑的时候回头看了一眼，这一看就使她变成一个石柱。
另外一个相关的版本是关于死海的传说——远古时期，死海原来是一片陆地。村子里的男人们有一种恶习，先知鲁特劝他们改邪归正，但他们拒绝悔改。上帝决定惩罚他们，便暗中启示鲁特，让他在某一天携带家眷离开村庄，并告诫他们离开村庄以后，不管身后发生什么重大事情都不能回头看。鲁特按照规定的时间携家人离开了村庄。走了没多远，他的妻子出于好奇，偷偷的回头向后望了一眼。转瞬之间，好端端的村庄已经塌陷了，呈现在她身后的是一片汪洋大海，这就是死海。因为她违背上帝的告诫，立即变成了石人。虽然经历多少岁月的风雨，她仍然伫立在死海东岸的山坡(马茵温泉附近的山头)上，扭着头日日夜夜望着死海。
后记：美人石的传说在大理流传很广，同时也就有很多的版本。但众多传说的大意都是一样的：王子携圣旨娶妻，无果，愤而贴圣旨于大石上。石头随王子来到王宫，国王剑中大石，落佛顶峰麓，名之“美人石”。