巍山彝族回族自治县

嘻游大理
2021-08-14
来源:嘻游大理

巍山彝族回族自治县

巍山彝族回族自治县隶属于云南省大理白族自治州。巍山历史悠久,是云南省设置郡县最早的地区之一。民国元年设蒙化府,民国三年改设蒙化县;1954年改名为巍山县;1956年实行民族区域自治,成立巍山彝族回族自治县。

巍山彝族回族自治县位于大理白族自治州南部,北连大理,东邻弥渡,南邻南涧、凤庆,西临漾濞、昌宁,县城所在地南诏镇距离下关51公里。国土面积2200平方公里,其中山区2052平方公里,坝区148平方公里。巍山县属云岭横断山脉的南延部份,地处哀牢山和无量山北段地区,和大理点苍山遥遥相望。巍山县属北亚热带高原季风气候。除部分高山冷凉地区及河谷低热地区外,大部份地区都是四季如春。

巍山文化灿烂,是南诏国的发祥地和古都、茶马古道重镇和彝族寻根祭祖圣地,清代曾被御封为“文献名邦”。境内有保存完好、距今600余年的巍山古城,有各级文物保护单位59项,有国家级森林公园、道教名山巍宝山,有鸟类迁徙的要道鸟道雄关,是国际河流红河的发源地。拥有文献名邦、国家历史文化名城、中华彝族祭祖圣地、中国彝族打歌之乡、中国民间扎染艺术之乡、中国名小吃之乡、中国最佳旅游魅力名县等多项殊荣。“南诏古都、彝祖故里、道教圣地、鸟道雄关、红河之源、和谐回村”是巍山极具地方特色和民族特点的六张名片。

巍山古城 (6).jpg

基本信息

中文名称:巍山彝族回族自治县

面积:2200平方公里

外文名称:Weishan Yizu Huizu Autonomous County

人口:320154人(2016年)

别名:蒙化

方言:彝族话

行政区类别:自治县

气候条件:北亚热带高原季风气候

所属地区:云南省大理州

著名景点:巍宝山长春洞古建筑、南诏都城遗址、杜文秀起义遗址等

下辖地区:4个镇、6个乡

政府驻地:南诏镇

电话区号:0872

邮政区码:672400

地理位置:云南省西部,大理白族自治州南部

行政代码:532927

地区生产总值:526698万元(2016年)

建制沿革

巍山建置历史悠久,是南诏国的发祥地。

春秋战国时期,属滇国地。西汉元封二年(公元前109年)设邪龙县,隶属益州郡。东汉明帝永平72年(公元69年),在滇西置永昌郡(今保山),巍山沿袭邪龙县,改属永昌郡。蜀汉建兴三年(225年),诸葛亮南征平定云南后,在滇西洱河周围增设云南郡(治所在云南驿),巍山仍设邪龙县,改属云南郡,直至魏、晋南北朝(公元265年至589年)不变。隋文帝开皇十七年(公元597年),遣太平公史万岁自蜻蛉川(今永仁、大姚)渡西洱河,平西南夷,在巍山仍设邪龙县。

唐初,六诏兴起,巍山为蒙舍诏,是南诏国的发祥地。在南诏国250年的历史中,在巍山建都的时间,从奇嘉王细奴逻到四代王皮逻阁,历时89年(唐贞观二十三年至开元二十六年,即公元649年至738年),占整个王朝历史的三分之一以上,先建都于蒙舍城,后又筑山龙山于图城。南诏国皮逻阁统一六诏后,唐开元二十六年(公元738年),从蒙舍川迁都到太和城(今大理市太和村),南诏国共传王位十三代,与唐朝相始终。后晋天福元年(公元936年),段思平讨伐杨干真,建立大理国,蒙沿唐制,属大理国,大理国中期将蒙舍川改设开南县,后期改设蒙舍镇,统领原南诏开南节度地(今临沧和思茅等区的部分地区)。

蒙古宪宗七年(公元1257年),巍山设蒙舍千户所,隶大理上万户府;至元十一年(公元1274年),立蒙化府;至元十四年(公元1278年),升蒙化府为路;至元二十年(公元1283年),降蒙化路为州,隶大理路。明洪武十五年(公元1382年),沿袭元制为蒙化州,封彝族左禾为土州判官(后为土知府)。明正统年间,左禾的儿子左伽袭土知州职,率部参加明军“三征麓川”之役,战功卓著,于正统十三年(公元1448年),升蒙化州为蒙化府,编户三十五里,以土司左伽为“土知府”,加设流官通判。

清顺治十六年(1659年),清将铎尼平定云南,袭明制仍设为蒙化府。康熙五年(公元1666年),裁蒙化卫千总。康熙六年(公元1667年),裁蒙化卫制,并归蒙化府。清雍正七年(公元1729年),把原属楚雄府定边县(今南涧)归蒙化府,在南涧设置南涧巡检司,隶蒙化府。乾隆三十五年(公元1770年),改蒙化府为直隶厅。在清乾隆年间,蒙化以尚文敦礼、人才辈出而被清廷御封为“文献名邦”。清咸丰六年(公元1856年),杜文秀率领回、汉、彝各族人民,自蒙化(今巍山)起兵,攻占大理,建立了起义政权,蒙化属起义政权管辖;清同治十二年(公元1873年)起义失败后,重归清廷管辖。

民国时期,巍山县仍然是云南省大县之一,且一直是管辖滇西一带的政治中心之一。民国31年(公元1942年)10月,在蒙化县设立云南省第五区行政督察专员公署,治所驻县城东北隅文华书院(今文华中学),辖蒙化、顺宁(今凤庆)、昌宁、缅宁(今临沧)、景东、云县、镇康、双江等8县和耿马设治局。专署主管辖县、局内的役政、粮食、民政、田赋、财政、建设、教育、司法、警政、交通、社会、合作等工作,并考察各县、局长,定期向省政府和省主席报告工作和反映情况。民国37年(公元1948年)12月,第五区专员公署和大理合并成立云南省第十一区行政督察专员公署,治所随之移驻大理,直至12月9日,云南宣布和平起义后撤销。

新中国成立后,1950年1月10日,蒙化县人民政府成立。1950年1—3月,中共滇西地委为了加强对滇西各县的领导,在此设置“中共蒙化地区工作委员会”和“滇西人民行政专员分署蒙化办事处”。1954年6月,报中央内务部批准,蒙化县改为巍山县。1956年11月,撤销巍山县,县境中部和南部成立巍山彝族自治县,北部成立永建回族自治县;1958年10月,巍山、永建两县合并为巍山彝族回族自治县;1961年9月,划出县境南片成立南涧彝族自治县。1988年10月,国务院公布巍山为对外开放县[1]。

行政区划

1996年,巍山彝族回族自治县面积2200平方千米,人口约28.5万人。辖2个镇、9个乡:文华镇、大仓镇、巍宝乡、庙街乡、永建乡、鼠街乡、牛街乡、龙街乡、马鞍山乡、紫金乡、青华乡。县政府驻文华镇。

2000年,永建乡撤乡设镇;同年6月,庙街乡撤乡设镇。调整后,巍山彝族回族自治县辖4个镇、7个乡:文华镇、庙街镇、大仓镇、永建镇、巍宝山乡、马鞍山乡、紫金乡、鼠街乡、牛街乡、龙街乡、青华乡。

2002年12月24日,省政府下发云政复137号文件批准:文华镇更名为南诏镇、巍宝乡更名为巍宝山乡;调整巍山县文华镇、巍宝乡、庙街镇行政区划:巍宝乡鸡碧、开南、南山、河西、文笔、新村、和平、自由8个村委会和庙街镇系马庄村委会鸡润泽村委会的小租、段家庄、谢家3个自然村划归文华镇管辖。

2003年,巍山彝族回族自治县正式对文华镇、巍宝乡、庙街镇部分行政区划进行调整,同时将把文华镇更名为南诏镇、巍宝乡更名为巍宝山乡,并搬迁巍宝乡机关驻地。

2005年,撤销龙街乡和鼠街乡,设立五印乡,乡政府驻原鼠街乡政府驻地;将庙街镇五里巷村委会划归马鞍山乡管辖(省政府2005年10月24日批准)。

现辖4个镇、6个乡:南诏镇、庙街镇、大仓镇、永建镇、巍宝山乡、马鞍山乡、紫金乡、牛街乡、青华乡、五印乡。共有4个居委会、79个行政村,1344个村民小组。

地理环境

位置境域

巍山彝族回族自治县位于大理白族自治州南部,北连大理,东邻弥渡,南邻南涧、凤庆,西临漾濞、昌宁,地处东经99°55′-100°25′、北纬24°56′-25°32′之间。县城所在地南诏镇距离下关51公里。国土面积2200平方公里,其中山区2052平方公里,坝区148平方公里。

地形地貌

巍山境内河谷、盆地、山地相间分布,地势由西北向东南倾斜和降低,西部为高山峡谷,东部为高山,中间为巍山盆地,最高海拔3037米,最低海拔1146米,县城海拔1725米。巍山的山脉属云岭横断山脉的南延部份,地处哀牢山的北段地区,和大理点苍山遥遥相望。境内的山脉以西河为界,分为东部山脉、西部山脉,东山山峰28座,西山山峰77座。最高峰是东南部的小高山,海拔3037米。东山山势峻秀,有巍宝山、打雀山、龙山、文华山、玄珠山、灵应山等名山。西山山脉自北端者摩村向南延伸,到达子山与南涧县相连,最高峰是北部的紫金山,海拔2963米,西山纵横交错,有紫金山、小鸡足山、五印山、笔架山等名山。

气候环境

巍山气候属北亚热带高原季风气候。全县除少部分高山冷凉地区及河谷低热地区外,大部份都是冬无严寒,夏无酷暑,四季如春,越冬条件较好。全年平均气温15.6℃,年较差13.8℃,历年极端最低气温不低于-5℃,极端最高气温34.8℃(1958年)。全年日照总时数平均2320小时,太阳幅射总量5892兆焦耳,年平均降雨量800毫米,风向多为西南风,最大风速每秒20米。由于海拔的高低和地形地貌的不同,境内盆地、山地、河谷的气候又各有差异。

水文环境

巍山水系属红河和澜沧江两大水系,以境内西部山脉为分水岭,山脉以西的漾濞江流域属澜沧江水系,山脉以东的西河流域属红河水系。境内主要河流有西河、漾濞江和乐秋河。

自然资源

土地资源

巍山土地肥沃,物产资源丰富,具有发展农、林、牧等产业的优势,盛产水稻、小麦、包谷、蚕豆等,经济作物主要有烤烟、油菜、药材、茶叶等,是滇西现代农业示范县,云南油菜基地县,云南省牛羊基地县。

矿产资源

全县有较丰富的矿产资源,境内探明的金属矿藏主要有铜矿、银矿、金矿、铁矿、锑矿、汞矿等10余种,经省级地质部门普查定为远景区的有黑龙潭砷、汞、锑、金、多金属矿区和西河下游铜、钼、铅矿区。铜矿主要集中分布在境内伏龙村、歪角河江边、密海底、大箐和莲花山等处。铅矿主要分布在境内伏龙村、新村、大箐、谷耳、西窑等处。银矿主要是马鞍山乡内的干家坪子热液脉状银,明清时期曾开采,留有银洞12个,成矿地质条件较好。现已探明的金矿主要是鼠街岩子脚村委会扎村金矿,在附近的黑龙潭汞矿、干家坪子多金属矿、歪角村铜矿中均含有微量金。铁矿主要集中分布在马鞍山,明清时就有开采,矿床处于半山上,高于漾濞江800余米,蕴藏量在100万吨以上。锑矿在西河下游流域、漾江河谷流域均有分布,主要矿点有牛街笔架山、紫金山(马鹿塘)、上石岩、干家坪子、谷耳等。汞矿在漾江和西河流域均有分布,其中已形成矿床、有开采价值、蕴藏量丰富的有黑龙潭汞矿。多金属矿主要有干家坪子多金属矿,西窑热液脉状镍、钴多金属矿,大湾箐热液似层状铜矿等。

生物资源

中药材:巍山县中药资源共186科,530属,764种,其中植物731种;动物药材有31科31属31种;矿物药材有3种。

野生菌类:巍山县的野生菌类较多,常见的有:香蕈、松菇、茅菇、柳菇、青头、鸡纵、胭脂、虎掌、鸡油菌、梨窝、百蜂菌、大脚菇(松茸)、白森、木耳、牛肝菌、一窝蜂、谷熟菌、扫把菇(以形似扫把得名)、奶浆菇等多种。

野生动物:巍山县境内野生动物资源哺乳类有12种,鸟类有15种,两栖类有5种,爬行类有5种。

水资源

巍山水系属红河和澜沧江两大水系,以境内西部山脉为分水岭,山脉以西的漾濞江流域属澜沧江水系,山脉以东的西河流域属红河水系。其中:红河流域有4镇1乡,澜沧江流域有5个乡。全县水资源总量95130万m3,其中,地表水资源量69630万m3,地下水资源量25500万m3。

境内主要河流有西河、漾濞江和乐秋河,西河为红河上游元江的主要源流,位于巍山盆地西侧,发源于县境的永建镇大花盘和大理市的者么山相接的西北山箐,流经县境约69千米,河宽20~100米。境内东山、西山汇入西河较大的河流有40条,这些河流多为季节河,冬春水少或断流,夏秋暴涨,水量丰富,是巍山坝区农业灌溉的主要水源。漾濞江为澜沧江的主要支流,流经县境西部的江段称为黑惠江,是巍山与西面邻县的天然界河,境内全长约119千米,江宽50—100米,年出入水量6亿多立方米,水量比较充足,但是河床深切,利用率低。乐秋河发源于青华乡民强村委会小鸡足山,自西北向东弯曲而下,境内河长约40千米,河宽5—10米,是青华乡的主要灌溉河道。巍山地下水较为丰富,据调查资料显示,全县较大的地表水有204股,分布在大仓、庙街、巍宝山、马鞍山、青华、牛街、五印等乡镇。地表水中有牛街阿许地、巍宝山洗澡塘、小桥河等温泉7处,多数为碳酸盐温泉。

区域人口

人口详情

2015年末全县户籍总人口为319176人,其中:农业人口272024人,非农业人口47152人。按性别分:男性161629人,女性157547人。

历年数据

2000年第五次人口普查,巍山彝族回族自治县常住总人口296124人,其中:文华镇18338人,庙街镇65151人,大仓镇49671人,永建镇49796人,巍宝乡35065人,马鞍山乡13249人,紫金乡12533人,鼠街乡13846人,牛街乡11025人,龙街乡10761人,青华乡16689人。

2010年第六次人口普查,巍山彝族回族自治县常住总人口304368人,其中:南诏镇46468人,庙街镇62540人,大仓镇49667人,永建镇53970人,巍宝山乡11981人,马鞍山乡15797人,紫金乡13202人,五印乡24401人,牛街乡11639人,青华乡14703人。

民族详情

巍山是个多民族聚居县,民族历史悠久,文化璀璨。境内居住着汉族、彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。主要有汉、彝、回、白、苗、傈傈等6个世居民族。2015年末汉族173152人,彝族111355人,回族23776人,其他少数民族10893人。

区域经济

综述

2015年全县生产总值完成480258万元,按2010年不变价格计算,比上年(以下简称同比)增长9.2%,其中:第一产业增加值162282万元,同比增长6.1%;第二产业增加值146239万元,同比增长11.7%;第三产业增加值171737万元,同比增长9.9%。第二产业中工业实现增加值117715万元,同比增长10.1%;建筑业实现增加值28524万元,同比增长17.1%。全县非公经济增加值完成235277万元,按2010年不变价格计算,同比增长10.6%,占全县生产总值的比重达49.0%。

2015年全县财政总收入45497万元,同比下降11.2%,其中一般公共预算收入30707万元,同比下降9.4%。一般公共预算支出207443万元,同比增长19.7%,其中一般公共服务支出16406万元,同比下降2.57%。全县国税、地税共实现各项税收收入35665万元,同比下降18.23%。

第一产业

2015年农作物总播种面积626453亩,其中粮食播种面积484355亩。粮食总产162077吨,同比增长0.93%;粮食平均单产335公斤,比上年减少6公斤。全县农村经济总收入376291万元,同比增长12.58%。农林牧渔业总产值278391万元,同比增长6.6%,其中:农业产值138037万元,同比增长6.5%;林业产值12918万元,同比增长2.4%;畜牧业产值111620万元,同比增长6.9%;渔业产值8933万元,同比增长7%;农林牧渔服务业产值6883万元,同比增长11.9%。

2015年全县拥有农业机械总动力20817万瓦特。大中型拖拉机2126台,小型拖拉机116台,农用排灌动力机械2141台。机械耕耙面积26447公顷;机播面积4533公顷;机电灌溉面积11733公顷;机械植保面积11533公顷;机收面积7853公顷;机械脱粒粮食34916吨。农机化经营总收入4405万元,实现利润总额1630万元。

2015年全县农村用电量6130万千瓦时,同比增长2.3%;化肥施用量(实物量)24716吨,同比下降8.4%;农药施用量155吨,同比下降6.1%;农膜施用量311吨,同比下降13.1%。

第二产业

2015年完成工业总产值484662万元,同比增长10.91%,其中:规模以上工业完成总产值281788万元,同比增长14.36%;规模以下工业完成总产值202874万元,同比增长6.46%。年内新增规模以上工业企业1户,年末规模以上工业企业总量达19户。全年完成工业增加值117715万元,按2010年不变价格计算,同比增长10.1%,其中规模以上工业企业完成增加值88264万元,按可比价计算,同比增长11.9%。全年规模以上工业企业实现主营业务收入219760万元,同比增长3.53%;完成利润总额21916万元,同比下降10.7%;完成利税总额29624万元,同比下降13.51%。全年规模以上工业完成销售产值223721万元,同比增长3.1%,完成出口交货值2235万元,同比增长25.7%。产品销售率为79.11%。

2015年全县具备资质等级的4个建筑企业完成建筑业总产值10934万元,同比增长27.9%。完成主营业务收入8534万元,同比增长13.8%。

第三产业

2015年末,全县共有房地产开发企业6户,全年完成投资30717万元,同比增长1.25倍,其中住宅投资24244万元,同比增长1.55倍。全年房屋施工面积290945平方米,同比增长1.25倍;商品房销售面积33584平方米,同比下降0.4%,其中住宅销售面积22747平方米,同比下降3.92%;商品房销售额17256万元,同比增长5.65%,其中住宅销售额9204万元,同比下降5.28%。

2015年社会消费品零售总额完成160592万元,同比增长11.0%。按销售单位所在地统计:城镇完成102692万元,同比增长12.1%,乡村完成57900万元,同比增长9.1%;按消费形态统计:餐饮收入完成33143万元,同比增长14.2%,商品零售完成127449万元,同比增长10.2%;按规模统计:限额以上完成13446万元,同比增长12.1%;限额以下完成147146万元,同比增长10.9%。

2015年交通运输、仓储和邮政业完成增加值8564万元,按2010年不变价格计算,同比增长4.3%。交通运输主要指标完成情况:客运量141万人,同比增长4.4%;旅客周转量11123万人公里,同比增长2.6%;货运量228万吨,同比增长3.2%;货物周转量18305万吨公里,同比增长6.5%。

2015年邮政业务总量1129万元,同比增长22.45%。本地固定电话用户7739户,年末移动电话用户198820户,其中:移动网络170000户,联通网络18500户,电信网络10320户。年末互连网宽带用户数17172户,其中:移动宽带2050户,电信宽带11722户,广电宽带3400户。

2015年共接待游客2751712人次,同比增长10%,其中海外游客19437人次,同比增长4.7%;实现旅游社会总收入303951万元,同比增长17.19%,其中创外汇收入928.2万美元,折合人民币5708.41万元。

社会事业

教育事业

2015年全县拥有普通高中2所,职业高级中学1所,教师进修学校1所,初级中学13所,小学77所,幼儿园84所。全县普通高中在校学生4138人;职业高中在校学生1110人;初中在校学生13453人;小学在校学生21056人;在园幼儿7627人。学前三年毛入学率85.31%;全县小学适龄儿童净入学率99.87%;初中学龄人口净入学率95.35%;九年义务教育巩固率86.5%;初中毕业生升学率为76.1%;高考上线率达98.81%。普通中学专任教师1097人;职业中学专任教师83人;小学专任教师1149人。

文化事业

2015年全县拥有艺术表演团体1个,业余表演团队200多支,公共图书馆1个,公共图书馆藏书量76257册,其中电子文献21000册;年末全县广播、电视人口覆盖率分别为93.1%和99.52%,有线电视入网率达72%(含小锅盖、卫星电视)。

医疗卫生

2015年全县共有各类医疗卫生机构143个,其中:医院5个(综合医院3个、中医医院1个、精神病医院1个),基层医疗卫生机构122个(乡镇卫生院9个、村卫生室79个、诊所.卫生所.医务室34个),专业公共卫生机构14个(疾病预防控制中心1个、血吸虫病防治站1个、妇幼保健院1个、卫生监督所1个、计划生育技术服务机构10个),其他卫生机构2个。病床实有数993张,专业卫生技术人员1158人。全年有285545人参加新型农村合作医疗,参合率98.68%,112.76万人次享受到补偿资金(含大病补充险)12028.58万元,2015年全县传染病发病率400.98/10万。

社会保障

2015年全县共有8982人参加城镇职工基本养老保险,其中企业职工3277人,个体和自谋职业者5423人,“两参”人员282人。征缴养老保险费4271万元,累计支出845.3万元;城乡居民社会养老保险参保人数190603人,参保率达98%;年末全县按月享受养老金37305人,收缴养老金2229.72万元,累计发放养老金3746.06万元;共有194人参加被征地农民养老保险,按月享受养老金人数104人,征收被征地农民养老保险费2176.67万元,支付养老金44.78万元;年末全县共有5765人参加机关事业单位养老保险,征收保险费2647.64万元。参加城镇基本医疗保险19610人,其中:城镇职工医疗保险参保人数达11990人,城镇居民医疗保险参保人数7620人;工伤保险参保单位276个,参保职工9115人;生育保险参保单位230个,参保人数8603人;失业保险参保单位144个,参保职工5551人,年内征缴失业保险费199.61万元,发放失业保险金98人26.57万元。年末城镇登记失业率为3.21%。

2015年全县城镇最低生活保障对象5416人,共支付低保金1798.36万元;农村最低生活保障对象35741人,共支付低保金6038.099万元。全县有80周岁以上的高龄老人5589人,全年发放高龄津贴310万元。

资源环境

2015年全县污水处理厂处理污水量为70.99万吨,共完成化学需氧量削减158.97吨,氨氮29.58吨;二氧化硫、氮氧化物排放总量控制在0.0744万吨、0.0168万吨以内;年末城镇绿化率25.5%;全年平均气温16.6℃,湿度67%,总降雨量735.3毫米,冬季极端最低气温为-1.4℃,夏季极端最高气温为33.3℃。城镇生活污水集中处理率65%;城镇生活垃圾无害化处理率92%[3]。

历史文化

宗教信仰

巍山,又是全省63个宗教工作重点县之一,境内主要有道教、佛教、伊斯兰教和基督教四大宗教,以及土主崇拜、本主崇拜等其他民间信仰,信教群众约8万人,宗教活动场所共600多座(处),具有一定规模宫观寺院207座,民间小寺小庙400多处,已依法登记开放的宗教活动场所有57座,有道教协会、佛教协会、伊斯兰教协会等3个宗教团体,宗教界人士600多人。

民俗文化

洞经古乐:在巍山,至今流传着一种“南诏雅乐’,俗称“洞经古乐”。洞经古乐传入巍山时,词牌和乐器等都较为单调和简单,在发展过程中不断融入南诏宫廷音乐、彝族器乐、儒家祭孔音乐和器乐等,使洞经得到了充实和完善,除保持了浓厚的道教色彩外,还同时具有独特的地方特色和民族特色。巍山洞经古乐主要是民族古器乐合奏曲,经过古乐老前辈和文艺工作者悉心挖掘和收集,现有近百首古乐曲,如《风入松》.《慢五言》、《柳青娘》、《六五调》、《高腔》、《八平腔》等。

踏歌:踏歌 ,亦称打歌,是巍山彝族腊罗支系人民的民间传统歌舞习俗之一,遍布于彝家山寨,是一种歌、乐、舞“三位一体”的群众性歌舞形式。与舞蹈和音乐密切依存的“踏歌调”,是踏歌的核心和动力。“踏歌调”的内容十分丰富,有记述彝族历史的;有表达男女爱慕之情的;有教育后代和告戒他人的,成为巍山彝族口头文学的重要组成部分。更多的,则是借景抒情的即兴创作。巍山彝族的踏歌主要有两种形式:一种是在婚庆、丧葬时举行的纪念性的踏歌,在马鞍山一带保留较为完整。另一种是在各种传统节日(如春节、二月八、火把节等)和朝山庙会时举行的娱乐性的踏歌。

扎染:巍山扎染具有悠久的历史。唐初,蒙舍诏统一南诏后,扎染和织布技术就开始传入,县内开始了土布生产,伴随着土布生产的发展,扎染技术在巍山民间也广为流传。到了清朝光绪年间,从四川聘请大师到县内推广新式织布机,促进了织染业的发展。民国时期,县内有1000余户人家从事织布,有100余户从事染布(线),当时以植物为原料的土法染织的布料就畅销缅宁(今临沧)、景东、思茅和云县等地。扎染工艺独特精美,每件扎染工艺完成必须由精巧的手工完成。其中“扎花”一道工序,需要一针一线仔细无误地完成。手工扎缝出各种各样的图案,古朴典雅、清心别致。巍山民族扎染以丝、棉、麻、手织棉布、手织麻布等天然纤维织物为坯料,采用独特的草染和蓝染加工方法精制而成,由于植物染料不对环境造成污染,染出的布料不仅透气、柔软,对皮肤也没有伤害。巍山扎染成品的基本色调是蓝底白花和红底白花,成品主要有桌幔、椅垫、门帘、窗帘、被面、垫单、壁挂,服装、提包、裙、帽等。2008年,巍山被国家文化部评为中国民间扎染艺术之乡。

风土人情

巍山境内共有23个民族居住,其中汉、彝、回、白、苗、傈僳等6个民族为世居民族,定居已100年以上,各民族风情丰富多彩。

彝族风情:由于历史的原因,巍山彝族大多居住在山区和半山区,一家一户的居住方式比较普遍。即使聚居成村落的,民居建筑也没有明显的布局规律,随意性较强。在巍山彝族民居建筑的整体布局中,一般主房较高,两侧面房和耳房较低,各个建筑物之间主次分明,协调一致。在民居的内部配置中,火塘占有极其重要的作用。火塘是每个彝族家庭生活的中心,既是炉灶,亦是取暖所在,晚上还用来照明,会见客人,也选择在火塘周围。火塘中的火一年四季不灭,人外出时,用灶灰把火焐上,回来后,又扒开吹燃。除此之外,壁龛也是彝族民居内部配置中必不可少的重要部分。有的放在堂屋中的后山墙上,在其中安上篾笆,挂置有已逝三代家人的祖先牌位“丁郎刻木”的小木人。还有的放在楼上,内供奉“梦中哭竹”的祖先牌位。

每年农历六月二十五是火把节(其他彝族地区的火把节在农历六月二十四),彝族群众不仅要杀鸡宰羊祭献祖宗,无论男女老少还要穿上节日的盛装,聚集到村寨的空地上竖起大火把。小孩们耍的是小火把,在屋内外撒香面,意味着消灾免难,预示丰收。成群结队的人们围在大火把旁边,尽情踏歌,通宵达旦。农历二月八是巍山彝族人民较为隆重的节日之一。据《蒙化志稿·人类志》记载:彝族“以二月八为年,是日必将道路拦塞,祀密枯。各村皆置密枯树,祀时以黄牛一绳系于旁祝之,祝讫,一人持利斧劈牛首,后按人数分剖以归。”每年农历二月初一至十五,是巍宝山的朝山会,县境内和邻境市县的许多群众都会前来朝山赶会,踏歌是朝山会中必不可少的一项群众性纪念和娱乐活动,在巍宝山后山的踏歌场上,身穿节日盛装的各族群众围着歌头,和着芦笙和笛子的节拍,欢乐跳唱。相传,这一踏歌活动,起源于当地彝族群众为庆祝蒙舍诏诏主—细奴罗打胜仗后举行的一种仪式活动,其中就有许多模仿战争场面和情景的歌舞动作,到了明代,在巍宝山朝山会时举行踏歌活动,就慢慢固定下来,并且规模和场面也更加壮大。发展至今,随着物质生活水平的提高,踏歌这一盛会的内容更加丰富多彩。

回族风情:巍山回族穆斯林的饮食和一切生活准则,都依照《古兰经》而令行禁止。每年旧历腊月时把牛肉腌制成牛干巴,把牛肠子腌成干肠子,把壮鹅腌制成腊鹅,作为食用或者商品销售。巍山回族热情好客,客人进门,妇女即已下厨备炊。片刻后,女主人就用托盘盛着茶盅送来香茶,并端来瓜子和糖果。回族还有“压饭”的习俗,客人总是饭饱肚胀而归。巍山回族民居多为坐北朝南或坐东向西的庭院。中间一间是堂屋,多用来接待客人、诵经或家庭议事、吃饭等。主房堂屋正面的墙壁上,每家都要悬挂阿拉伯文字的对联和中堂,两边墙壁上贴有伊斯兰教挂历和克尔白(麦加天房)的照片或绘画,伊斯兰教特色在此表现得较为明显。堂屋中央摆一四方形套桌,桌上方所置的长条凳,为长者平时专座和长者陪同阿訇或贵宾之用,俗称“上席”。

巍山的22座清真寺以自己的建筑风格和建筑特色在乡村或城镇的幢幢民居中,簇拥着望月楼的高耸入云,成为巍山回族聚居的典型景观。朝真大殿是整个清真寺建筑群中最宏伟的部分,大多是砖木结构的,一次可以容纳千人以上礼拜。无论外形、装饰和色彩等,都是超群独一的。在装饰艺术上,清真寺融合了中亚、西亚、阿拉伯、突厥等多种建筑艺术。无论从整体布局、装饰艺术,还是色彩的利用上,都集中体现了回族文化的内涵特点,外表随俗与深层坚守的和谐统一。

圣纪节,是巍山回族穆斯林纪念圣人穆罕默德和学习他的高贵品质的重要节日,在伊斯兰教历太阴年的3月12日。巍山回族举行圣纪的日子并不统一,各村轮流举行。节日当天,不仅全村的男女老幼都要参加,还要邀请县内,甚至县外其他回族同胞一同庆祝节日。圣纪节中午,所有的男子都聚集在清真寺做礼拜,听清真寺主持人阿訇诵古兰经,讲述圣人的生平故事,纪念先圣,赞颂穆罕默德的美德。聚礼后,清真寺准备好了饭菜招待所有的来人,场面十分壮观,表现出了回族穆斯林团结、友爱的精神和喜悦的心情。开斋节在伊斯兰教历太阴年九月(斋月),在这个月里,回族同胞在东方发白前就吃好、喝好,直到太阳落山前水米不沾,待太阳落山后再进饮食和喝水。开斋节当天,回族穆斯林们把庭院打扫得干干净净,然后老少男子穿上新衣,到清真寺举行会礼。礼拜后还要进行集体“游坟”活动,各个家族也要“游坟”。家家户户置办富有民族特色和地方风味的传统食品“油香”、“树皮”和“馓子”。过节期间,出嫁的女子都要回娘家拜开斋,以油香作礼品互相祝贺。开斋节后,一切饮食又恢复正常。古尔邦节,汉意是宰牲节或献牲节,也是巍山回族的传统节日,在开斋节后第70天举行,时间是伊斯兰教历太阴年12月10日。节日当天,回族穆斯林衣冠整洁,喜气洋洋地到清真寺会礼(聚礼)。有条件的人们,每人要宰一只羊,或者七人合宰一头牛。宰牲时还有许多讲究,不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜,要挑选体壮健美的牛羊宰。牛羊宰了后,还要将肉分成三份:一份留给自己,一份馈赠待客,一份济贫施舍。

回族男女结婚大喜之日,当新娘被迎娶到男方家后,主人家就端出为客人们准备好的“三道茶”,请客人喝、新郎和新娘喝。第一道是姜糖茶,第二道是核桃糖茶,第三道是苦茶。婚礼次日清晨,新郎家要邀请本村的礼拜人和亲朋好友到家中吃糖饭(用麦芽和糯米饭发酵制成)。当日,新娘回门时,也要给娘家带回糖饭,请女家的亲朋好友一起吃。

由于长期和汉族相互杂居,回族男子的服饰基本和本地汉族相同,只有在参加节日活动和礼拜时才有明显区别:头戴白帽子或戴白布缠头,也有少数的戴紫红色或黑白无遮阳的帽子;教长和阿訇穿特制的绿色长大衣(礼服),近年又改穿白色长大衣。回族妇女的服饰和当地其他民族也有明显的区别,主要表现在:内戴小白帽子,外戴白、粉红、黑、绿等纱巾盖头(长至腰部),遮盖上体,形似面纱,还有的身穿及膝的长衫。

名优特产

巍山土特产品主要有扎染制品、蜜饯、咸菜、油菜籽、牛干巴、茶叶、野生菌、泡核桃、梅果、豆类、红花、蜂蜜、啤大麦等。

扎染制品:

巍山扎染制品花样品种繁多,有面料、窗帘、门帘、被面、桌芯、桌布、壁挂、坐垫套、杯垫、包、服装等。

清香油:

巍山盛产油菜,是云南省油菜基地县,县农技站优质农产品开发中心选用纯双低菜籽油,经脱磷、脱酸、脱色、脱臭等工艺制成了“健宝”牌清香油,产品油色清亮透明,味觉醇香,加热无烟。

什锦蜜饯:

蜜饯是巍山久负盛名的土特产品,采用天然植物的根、花、果经加工后,用中蜂蜜浸渍,在阳光照晒下制成,具有祛病健身的功能。如槐果蜜饯可止咳清肺,冬瓜蜜饯可清喉化痰,沙参蜜饯可提神补气,桔饼清凉解暑。巍山蜜饯的品种繁多,有沙生、冬瓜、槐果、橄榄、香橼、姜花、黄果、豆丝、无花果等20多个品种。

什锦咸菜:

巍山咸菜,以其、甜、脆、嫩远近驰名,品种花样繁多,有麦兰腌菜、皮萝卜、腌豆腐、豆瓣酱、卜酱豆、卜蒜台、酱黄瓜、糟辣子、泡莴笋等,其中尤以麦兰腌菜及卜酱豆最具特色。麦兰腌菜以野生山地的麦兰为主料,配上胡萝卜丝加作料揉制而成,酸中带甜,脆嫩润口。卜酱豆采用山地黑豆,通过淘洗、蒸煮、发醇,加作料密封于陶罐中制成,成品纯黑透亮,味道鲜美,咸中回甜,具有特殊的芳香。

牛干巴:

牛干巴由回族家庭加工,在生产流程中,按照民族风俗由阿訇宰杀,将传统工艺与最新科技结合,加强了化验、质检。1998年6月,“回辉”牌牛干巴在第七届中国专利新技术产品展览会上获金奖。

扒肉饵丝:

巍山扒肉饵丝以其色、香、味俱佳而享誉于世。扒肉饵丝由扒肉和饵丝两部分组成,选料认真,加工精细。扒肉必须选上好的猪前胛膀蹄,拔光余毛,烧黄、洗净,用微火炖煮,使汤汁不蒸发,营养不破坏。饵丝以上好的粳米为原料,经过淘洗、蒸煮、舂、切等工序加工而成;成品色泽鲜亮,丝体细匀,汤不浑浊,软而不断,精润可口。

青豆小糕:

青豆小糕以大米、青蚕豆为主料,先将大米和糯米按比例掺合,经过淘、洗、泡、舂加工成糕面,再将沸水焯过的豆米揉合在米面中蒸制而成。蒸糕仅用径空30毫米的三个小甄盛满糕面,中间加腰糖后,两扇和一而成。青豆小糕现蒸热卖,颜色碧绿,口感松软。

一根面:

一根面又名一股头拉面、长寿面,要在为老人祝寿时才能吃到,既寓意着传宗接代根脉不断,又是地道的吉祥美食。如今,一根面成了来巍山旅游的客人们必须品尝的美食。做法是:将用盐水和好的优质生面搓成小拇指般粗细的条状面条,再将面条蘸上生香油,放入容器中盘起,再将其不断拉细下锅。一碗面就是一根,一锅面也是一根,一家人吃的面还是一根。

风景名胜

旅游业是巍山经济重要支柱产业之一,巍山古城、巍宝山、山龙 山于图山、鸟道雄关、清真寺、土主庙等自然和人文景观,古朴的民风民俗,独具风味的名特小吃,保存完好的明清城池格局和建筑风貌,形成了巍山独特的旅游资源。1989年,县政府确定将巍宝山等30处景点及区域,作为第一批对外国人开放的参观旅游区;1992年,林业部批准巍宝山为国家级森林公园;1994年,巍山县城被公布为国家级历史文化名城;1999年,成立旅游开发管理委员会。2000年,巍山古城和巍宝山被列入全省34个有国际竞争力的一级旅游景区;2008年,巍山被国家文化部评为中国民间扎染艺术之乡;2009年,巍山获得“发现中国·魁力小城”评比综合金奖及中国最佳旅游名县"荣誉称号。

巍山文物古迹很多,全县各地都有分布。由国务院、云南省、大理州和本县各级人民政府发文,列入重点文物保护单位的共有58处。国家级2处,即巍宝山长春洞古建筑群、山龙 山于图城遗址;省级4处,即巍宝山古建筑群、振拱楼、玉皇阁及文华书院、圆觉寺及双塔;州级3处,即等觉寺及双塔、文庙、蒙舍城遗址;县级49处,即星拱楼、北社学、南社学、文昌宫、东岳宫、萧公祠、崇正书院、玄龙寺、龙华寺、龙泉寺、西竺庵、嵯耶庙、明代城墙残段、杜文秀起义碉楼、小河桥水渠、西门吊桥、南熏桥、永春桥、白塔、刘家宅院、柯家宅院、施家宅院、梁家宅院、梁大小姐宅院、官署、黄土坡火葬墓群、雷应龙墓、陈翼叔石棺墓、慧明寺、华严寺、月波庵、观音庙、鸟道雄关古驿道、封川塔、封川桥、望雀轩、蒙诏汤池、云净寺、团山寺、字瑛庙、昭忠祠、永济桥、杜文秀起义遗址、迦叶寺、胜光寺、圭峰寺、茶房寺、三鹤洞摩崖题刻。

巍山风景名胜荟萃,境内著名的风景名胜区有巍宝山风景区、鸟道雄关风景区、红河源、玄龙寺及圆觉寺风景区、天摩牙寺、五印山、小鸡足山、圭峰寺、三鹤洞、蝙蝠洞、茶房寺、紫金山等,可开发的风景区有马鞍山乡的双龙洞溶洞、青华的蝙蝠洞等。这些风景名胜区,自然生态保护良好,风光秀丽,建筑物古色古香,既有文物保存价值,又有艺术观赏价值。

巍宝山风景区

在县城东南部,距城13千米,总面积19.4平方公里,最高点(斗姆阁)海拔2550米,山势东北向西南走向。巍宝山是1300多年前南诏国开国君主细奴逻耕牧之地。1987年12月,云南省公布巍宝山古建筑群为省级重点文物保护单位。山中存留与南诏有关的一处遗址、两座殿宇,遗址在前山北坡山麓的前新村,两座殿宇为南诏土主庙(巡山殿)和老君殿(又叫青霞观)。巍宝山是中国十四座道教名山之一。明末清初,先后在山中修建了二十多座道教宫观,主要有文昌宫(龙潭殿)、主君阁(灵宫殿)、玉皇阁、长春洞、准提阁(头天门)、甘露亭、报恩殿、青霞观(老君殿)、三皇殿、观音殿、魁星阁、斗姆阁、三清殿、碧云宫、道源宫、培鹤楼、苍夫子殿、舍真楼、财神殿、望鹤轩等殿宇。2006年 5月,巍宝山长春洞古建筑被国务院公布为国家级重点文物保护单位。宫观群依山就势,出阁架斗,雄浑古雅,雕塑逼真传神,雕刻壁画和图案丰富多姿,具有浓厚的宗教色彩和民族特色。巍宝山山中不乏古树名木,有粗可数人合抱的千年高山栲、名贵树种云头柏、野香樟等。还有多种名贵花草及药材,如各种兰花、杜鹃花和野山茶、黄连、沙参、当归等。寺观内有许多历代栽培汇集的珍奇树木花草,山中有许多珍奇禽兽。巍宝山宫观群与山景溶为一体,环境清幽,景致优美。每年农历二月初一至十五为山会期。

鸟道雄关

在巍山县东山达鹰山和文华山之间,为海拨2600米的一个垭口,是从弥渡进入巍山的古道关隘,民间又称为“隆庆关”,是中国南方丝绸路之茶马古道的必经之地。鸟道雄关有一座石头山神庙,旁边立有一块石碑,上面镌刻有“鸟道雄关”4个隶书大字。据考证,石碑为明万历年间所立,是有关候鸟迁徙的较早的文字记载。鸟道雄关景区森林植被多样,每年仲秋时节,成千上万的候鸟便云集于此,在垭口上盘旋打转,发出各种叫声,形成候鸟聚会的壮观景象。1997年9月,鸟道雄关举行了首次候鸟环志国际研讨会,并建立了“中国云南鸟类环志巍山中心站”,鸟道雄关是集科研、生态、风情、观光为一体的旅游胜地。

红河源

国际河流红河发源于巍山古城北永建镇米鹿么村一座海拔2500米的高山上,流经大理、楚雄、玉溪、红河等地,从红河州河口县出境流入越南,归入太平洋北部湾。巍山红河源头立有一块石碑,书有“额骨阿宝”4个遒劲的大字,在彝语中意为“是一条弯弯曲曲的水的父亲”。红河源形成的河流在巍山境内俗称西河,古时称阳瓜江。它自北向南流经巍山坝子,环绕巍山古城,境内全长69千米,曲曲弯弯、百折不回,有“九曲十八弯”的美誉。明朝著名的文史学家杨慎在一副对联中曾用“一水抱孤城”来形象地描述了巍山古城及红河源融为一体的关系。

巍山古城

在县城的中心地带,唐初即有村舍,元代段氏土总管始筑土城,现在的古城建于明洪武23年(1390年),至今已有600多年的历史。古城城方如印,面积约2.7平方公里。街道南北长2千米,东西长1千米,城内有24条街、16条巷,2条路。南街、北街、日升街和月华街为南北向主干道,街宽6米,街巷纵横交错,街道和沿街建筑保留了明清时期的棋盘式格局和风貌。城内现有各级文物保护单位25处,挂牌保护的古民居158院。1994年巍山县城被公布为国家级历史文化名城。

山龙山于图城遗址

山龙山于图城遗址距县城15千米,在大仓镇山龙山于图山山顶的一块大平地上,前临阳瓜江,后依大黑山,国家重点文物保护单位,据考证,此城为南诏国始祖细奴逻所建,山龙山于图城的建筑物已毁,在遗址上存留大量的碎瓦砾。1958年,国家、省两级博物馆组织考古队,专门到该遗址上进行发掘和考察,确认该城址是南诏国早期的古城遗址,鉴定瓦当上的文字是唐代西南早期彝族文字。2006年 5月,山龙山于图山南诏都城遗址被国务院公布为国家级重点文物保护单位。

彝族土主庙

唐代,乌蛮首领细奴逻建立南诏国,经营长达250余年,历经14主,传13王。在南诏国兴盛和灭亡之后,南诏蒙氏家族及其后裔先后建盖了10余座土主庙,分别祀南诏国13代王为彝族土主神,总土主庙为巍宝山南诏土主庙,总土主神为南诏始祖细奴逻。巍宝山南诏土主庙,又名巡山殿,在巍宝山北面山腰之上,内祀南诏国始祖细奴逻及其文官波罗旁、武将郭郡矣。扩建后供奉南诏13代王(铜像)。据载,该庙于唐开元二年(公元714年),南诏第三代王盛逻皮为纪念其祖细奴逻而建。初建时规模宏大,占地500多平方米,建有大殿、厢房、漏阁等,后因战乱毁坏极大。清光绪年间复修,后几经修建。2002~2006年,投资725万元,完成了南诏土主庙的维修扩建、塑造南诏十三王等19尊铜像、美化亮化工程。自2007年开始,在此连续举办了中华彝族祭祖节祭祖仪式活动。南诏土主庙是西南彝族地区建盖历史最久、规模最大的土主庙,是彝族土主崇拜的中心和源流,正逐步成为彝族寻根祭祖的“圣地”。前新村为主的境内彝族群众,于农历正月十五日在庙里举行朝拜(祭祖)活动。县境内彝族土主庙还有蒙国土主庙(山龙山于图山土主庙)、牧甸罗土主庙、庙街利克村土主庙、大仓东山土主庙、北山寺土主庙、永建巡检土主庙、罗甸勃土主庙、牛街小密喜土主庙、东山嵯耶土主庙、白牛土主庙、蒙舍土主庙等。

文庙

在县城西门内,始建于明洪武年间,为蒙化府左氏土知府所建,历经明代天顺、万历和清代顺治、康熙等年间多次重修扩建,形成一定规模。文庙占地面积1万多平方米,院内中轴线上依次为泮池、桥棂星门石坊、大成门、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、尊经阁,东西两侧有名宦祠、节孝祠、射圃等,共13个院落。现文庙古建筑群保存较完好的殿堂有大成门、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、明伦堂、尊经阁等,是文物中的瑰宝。其中明伦堂内,完好地保存着明代雕刻的6扇花格子门,汇名山胜景和麟毛花卉于雕花图案中,为木雕珍品。

永建东莲花村古建筑群

永建镇东莲花村是一个回族聚居的自然村,由于历史上马帮经济实力雄厚,曾经带动了当地经济的一度繁荣,许多富户在村中建盖起了不少民居建筑。根据初步调查统计,东莲花村现存清代和民国时期有较高历史、科学、艺术研究价值的建筑面积27693平方米,保存完好的角楼5座、古民居28院,连体成排的古马厩有三联(二层)56间 。东莲花村古民居以 “三房一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”、“一壁照两院”、“走马串角楼” 等建筑形式为主。古民居多为土木结构,少数为砖木结构,门窗、柱子、墙壁、屋顶等各个部位都经过精雕细琢。精湛的木雕、精美的照壁、逼真的泥雕,巧妙地将中国古建筑建筑风格与伊斯兰传统文化完美结合在一起,独具民族特色,具有较高艺术价值的古建筑群落有马家大院(马如意故居)、马如清旧居和马如骐旧居,角楼有马家大院正院角楼、马厩角楼、马如清院落门楼角楼、马如清中院角楼、马如骐院落碉楼等。在众多古建筑群中,始建于民国三十年的马家大院最具代表性,大院角楼林立,重门深院,形成了“一碉两院三门四阁五堂六天井”的建筑特色,是东莲花回族古建筑的典范。2005年11月,东莲花村回族古民居建筑群被县人民政府列为县级重点文物保护单位,2007年1月,东莲花村被云南省人民政府公布为历史文化名村,2008年10月,经国家住房和城乡建设部、国家文物局审查和评定,东莲花村被批准公布为国家第四批中国历史文化名村。

玄龙寺和圆觉寺

玄龙、圆觉二寺在城东的玄珠山和灵应山上,距县城3千米,为巍山的名胜古刹。在“文化大革命”中,玄龙、圆觉二寺佛像被毁。八十年代,修复了庙内佛像。每年的农历正月初九是玄龙、圆觉二寺的庙会,名“松花会”,据传这一天是玉皇诞辰。

玄龙寺又名小寺,原名玄珠观,曾名蒙化观。始建于南诏国时期,在唐代作为南诏蒙氏宗祀,宋元以后改为道教宫观。明清时期,殿宇曾一度毁于火灾。后佛教徒参与合建,改名为玄龙寺。寺内殿宇密集,有玉皇阁、三官殿、吕祖殿、关圣殿、财神殿等。

圆觉寺又名大寺,由玄龙寺经曲径山道过玄灵桥(旧称聚仙桥)便至。圆觉寺是明代蒙化土司左琳之母张恭人所建,为佛教寺庙。历经三次扩建,殿宇极为壮观。寺前有双塔,为明代成化年间建造。寺内殿宇辉煌,层楼叠阁,深邃宏伟。明朝蒙化乡贤雷应龙曾在此苦读成名,官至北京都察御史。

天摩牙寺

俗名西边大寺,又名云隐寺、天姥寺,在山龙山于图城遗址西南侧,距县城15千米。最初建于唐代南诏国时期,为佛教和道教并重的寺观,初名云隐寺,又因山顶建有道教寺观斗姥阁,又称天姥崖或天姥寺。据传,寺庙初建时,半山腰建有浮屠(塔),至明代时,蒙化土知府左琳、左瑛和其母张恭人进行扩建,增建了大佛殿、轮藏殿、圆通宝阁、天王殿等佛教寺庙。“文化大革命”中,寺院遭毁坏,1978年开始修复,道佛寺院发展到38院(殿)。在云隐寺寺观群中,还有蒙国土主庙,内祀细奴逻;三公主殿,内祀白族三公主。天摩牙寺在历史上是道、佛二教的活动场所,在滇西享有盛名,同时也是有名的风景名胜区。每年农历正月二十四日至三十日,是天摩牙寺的春斗朝山庙会[4]。

城市荣誉

荣誉称号

时间

中国历史文化名城

1994年1月

中国民间扎染艺术之乡

2003年

中国最佳魅力旅游名县

2009年

中国名小吃之乡

2011年

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