有诗曰“劝夫莫赴宴餐宫，含泪君前挂吉匈。六诏群雄苍洱聚，松楼烈火瞬间空。舍生取义情深重，洱海葬身伴老公。女性一捶成本主，精神万古永尊崇。”诗里提到的这位女性，便是大理白族人民口中的——柏洁夫人。柏洁夫人是白族妇女勤劳、善良、智慧、坚贞不渝、不畏强暴、敢于抗争的象征。她是生活唐开元年间的一位传奇女性，上百年来，柏洁夫人一直活在白族人民心中，她也是白族村寨的守护神—本主。大理境内各地都建有圣妃庙...

(一)花鱼洞的由来传说，距今一百多年前，有一支军队驻扎在花鱼洞大箐，并在这地势险要的通道上筑起了防守的上下棚门(现棚门遗址仍存)。军队驻扎不久，一次战争中打了败战。军队头领就用自己的血写了一道血表，到花鱼洞向龙王娘娘发誓：如果下次打战，龙王娘娘保佑而打胜战，战后一定修座龙王殿。不及，战打开了。正在双方胜负难分时，突然刮起了一阵恶风暴雨，这支军队得到龙王娘娘的援助，驱散了敌方的队伍而打了大胜战...

在苍山佛顶峰麓，太和城和南诏德化碑往西一公里左右，静静地躺着一块长约六米、高约两米、厚约三米的大青石。远远望去，像一个清丽的少女闲坐在葶溟溪畔，自在的任凭下关风吹过，顶着清澈的天空，凝望着洱海说不完的故事和德化碑日渐苍老的述说……人们都叫她美人石。与美人相结合的事物，最著名的莫过于安徒生笔下的美人鱼了。可惜同样是面对一汪碧蓝，哥本哈根的美人鱼雕像却隔三差五地被“身首异处”。而苍山脚下的美人石...

日子一天天过去了，“山来客有只金凤凰”的消息随着收山货人的足迹渐渐传开了。她死活不愿梳装，但那群迎亲的人不由小玉诉哭就把她捆在花轿上抬走了，坐在轿上的小玉心里明白，只有一死了之，她对新郎官说：“山里人能高攀你们大富人家实属福星高照，到山门口我要下轿拜谢山神，愿他保佑我们平安回家”。

相传白族的始祖是一个妇人。远古时候，在哀牢山下，有一个哀牢国。名虽称为国，可那时天地初分，人迹罕见，那里只住着一个女子，名字叫沙壹，她有时到河边捕鱼， 有时上山采集野果。据说她会鸟语，识龙音。那时没有船只，她下河是把一节大木头用藤条拴在树干上，放进水里；骑在木头上捕鱼。有一天，藤条断了，木头漂走了，她掉进水里，正想拼命游出来，忽然见有一段黄木头逆水向她漂来，她立即抓住木头骑上去。那木头在她胯...

古时候，有一位白族老农饲养着一条白毛母牛。这条母牛身体健壮，经常到人迹很少去到的深山老林里吃草，有时候还会爬上峭岩吃草，比岩羊都还灵巧。后来，白母牛饱胎了，十个月后产下了一头小牯子。那时，正遇兵荒马乱，瘟疫流行，村里有一位年过七旬的白族老妇人，丈夫在战乱中死了，她无儿无女，生活艰难，眼目昏花，身体一天比一天虚弱，后来竟卧床不起。一天，白母牛来到老妇人家门前，用角顶开了掩着的破门，走到老妇人病...

很久以前，白族首领是个英俊勇敢的王子，武艺高强，百战百胜。他经常骑一匹高大的白马，穿管白色的盔甲，巡视自己的国家。在他的治理下，白族人民不怕外族的侵略，过着安居乐业的生活。一次，汉族与白族发生纠纷，引起两族战争，白族王子用泥巴塑些泥人、泥马放在一个柜子里，每当敌人冲杀进来，王子便打开柜子，一念口诀，柜子里的泥人、泥马瞬间变成勇猛的将士，跟随白族王子与敌人拼杀，直杀得势力强大的敌人丢盔弃甲，才...

古神话传说大理苍山为苍龙所化，苍龙因过头，天帝罚它降世化点苍山，头为龙首关今上关，尾为龙尾关 。六十年前行人要从石牛背上走过或爬过。苍龙肋骨化十九峰，肋间化十八溪流。龙首、龙尾两关为南诏王皮罗阁和儿子阁罗凤所修建，南诏因松明楼计而六诏统一，建都南诏太和城西(今大理太和村)，为江山永古，而 以太和城为内城，上、下两关为外城。上关防吐蕃入侵，下关防汉人，而阁罗凤镇守下关。下关东起锁水阁，今大关邑...

相传古时有位孝子，年事已高的母亲得了重病卧床不起，孝子四处求医问药，病情始终未见好转。一晚，孝子梦见一老者，老者告诉他，在古城的某个地方埋藏着一颗玉白菜，可治百病。玉白菜有四条红龙看守，孝子用诚心感动红龙便可摘到白菜，治好老母亲的病。梦醒后，半信半疑的孝子按照梦中的指示果然找到了玉白菜，并告诉红龙整个事情的前因后果。好心的孝子得到了红龙的同情，摘得几叶玉白菜，治好了母亲的疾病。消息传开后，财...

豆糠坡从下关黑龙桥往上走，到关逸城门洞下，有个长约一华里的斜坡。沿坡有一条街，旧名龙尾街 。因为经常上坡下坡，身体是一个锻炼，古时候就称“寿康坡”。后来才改称“豆糠坡”。为什么改名为“豆糠坡”，这就和杨状元这人分不开了，各位看官就继续往下看：明朝时有个规矩，凡中了状元的，皇帝要赐“琼林宴”，以示嘉奖。当时中了头名状元的杨升庵，自然要品尝皇帝赐的宴席了。新科状元杨升庵身穿新朝服，到殿前叩谢皇恩...

蝴蝶泉原名无底潭 ，潭边住着樵夫张老爹和孤女雯姑。一天，父女俩上山砍柴，忽见一只受伤的小鹿跑来伏倒在雯姑身边，一个手持弓箭的猎手也紧紧追了上来。雯姑抱起可怜的小鹿，向猎人请求不要杀死小鹿。猎人名叫霞郎，他接受了雯姑的请求并为小鹿敷药治伤。雯姑对霞郎感激不尽，两人日久生情。谁知在大理城的虞王，对美貌的雯姑早就垂涎三尺。他求婚被拒绝后，借口要让雯姑去虞王府里绣百蝶，把她抢走。张老爹上前救护，竟被...

报恩寺桥，现在看着平淡无奇，历史上却是滇西到滇南古驿道的必经之路。以前这附近有个纪念林则徐的报恩寺。报恩寺桥的传说：相传在三百多年前，弥渡太花乡西河畔住着一户人家，老俩口勤劳善良，小女儿乖巧聪慧，靠着披星戴月地辛勤耕耘和挑顶灯织绣，渐渐地家境越来越好，并且有了些积蓄。一天老人把多年来辛辛苦苦积攒的银元宝用红绸带两个一合捆了八合，放在箱子里装好，藏在一个比较安全、秘密的地方，放心地睡觉去了。晚...

三塔顶上的金鸡，往北飞到剑川沙溪石宝山落脚，它爱上了这块宝地就栖息了下来。它每天往返飞翔于沙溪的金鸡栖山、石宝山，再往北飞到鸡飞岭和剑川坝子西边的金鸡山（金华山）。金鸡给人们报黎明，定时辰，唱节令，催农耕，使剑川人民适时耕种，连年丰收，过上了安乐的日子。后来盘踞在大理的恶龙探听到金鸡飞到石宝山，驾着乌云来斗金鸡。它要吃掉金鸡，把金鸡住的好地方全夺过去。石宝山脚下沙溪坝子里居住着十子十妹，用从...

大理的山川，翠绿雄伟，风光迷人。绵延百里的苍山上有十八条溪水，像一条条闪光的银链，悬挂在山峰之间，让人流连忘返。苍山十九峰中有一座叫玉局峰。每到十冬腊月，玉局峰上便出现一缕洁白的云彩，袅袅婷婷，宛如一个姣洁美丽的女子，伫立在玉局峰顶，向洱海眺望，那景色更是动人。不过，这朵云彩一出现，大理一带就狂风大作，刮得平静的洱海顿时白浪滔天，波涛滚滚。直到把海底的一块石坪吹得露出水面，狂风才停息下来，这...

下关风—下关的风特别大。这是为什么呢？不是有个《望夫云》的故事吗？罗荃法师把猎人打入了洱海，变成石骡子以后，公主化作了一朵美丽的望夫云。她想用大风吹开洱海水，救出她心爱的丈夫。可是到哪里找这么大的风呢？观音娘娘十分同情公主，也想帮她找到一股强大的风，吹开洱海水，让石骡子重新变成猎人，同公主团聚。于是，观音背上干粮，爬山涉水，在很远很远的地方，找到风仙，借来了九瓶大风。她又急忙赶回大理，决心在...

洱海源头的凤羽坝，四面山岭环抱，是个柳叶形的长条坝子，自古以来就是个美丽富饶的地方。居住在这里的人们，勤劳淳朴，肯下苦力，因此，庄稼茂盛，物产富庶，大家都过着吃饱穿暖的好生活，可是后来坝子里出了个恶毒的赵土司，仗着官府势力压榨百姓，把百姓的粮食和牛羊统统归他所有。弄得百姓叫苦连天，走投无路。这时，坝子东边天马山脚下，住着一对年轻的夫妻，男的叫春生，女的叫桂花。他俩眼看大家被逼得无法活了，心里...

很久很久以前，洱海边上住着许多渔民，他们每年都要给官家交纳很重的渔税，过着十分贫苦的生活。渔民中有个姓赵的老富翁，膝下单生个儿子，名叫阿善。阿善生性勤快勇猛，是有名的青年水手。他长成人以后，老富翁想为他选个称心如意的媳妇。他和他儿子提了好多次，但每次总被阿善把话岔开了。原来，阿善早就有了心上人。事情是这样的：有一天阿善出海，可是打了一整天，直到入夜都一无所获。他饿着肚子划着小船，在海上转来转...

大理一年一度的“绕三灵”，是白族人民的一个传统盛会。每年农历四月二十三至二十五日，大理、下关、巍山、洱源、宾川等地的白族人民，男男女女、老老少少，穿着白族的节日盛装，从四面八方赶来参加“绕三灵”。小伙子们缠着白布大包头，身穿雪白的对襟衣和各色绸裤，外披缎子领褂，手执贴金折扇，脚踏结了红绒球的彩线草鞋，一个个喜气洋洋，兴高彩烈。姑娘们在白绸花边襟衫上套一件鲜艳的丝绒坎肩，围一块彩制的绣花围腰，...

大理石又称础石、苍山石，产在苍山，以应乐峰产的为最好。经过精琢细磨，色彩绚丽，花纹奇异。有的象葱笼迭翠的山峦，有的象碧波荡漾的江河，有的象薄如轻纱的云彩，有的象飞腾奔跑的鸟兽。每块磨制出的大理石板，就是一幅动人的画图。关于大理石，老辈子留下这么一个故事：据说好几千年以前，苍山十九峰上，鲜花不败；十八溪水，悠悠长流，日出东山，洱海金波粼粼，引得凤凰、天鹅、白鹤都来这银苍玉洱之间悠游翱翔。一只领...

一千多年前，唐敬宗年间，南诏丰佑时期，建造（今名）崇圣寺及三塔。工匠师傅有尉迟恭韬、徽义、其中尉迟师傅，相传是一位神匠，他造塔的时候，住在附近傀子里无儿无女的一户渔民家里。这两位善良的自族老夫妇， 老师傅非常关心、敬重。每天老师傅早出晚归，三餐茶饭脸洗脚，都服侍得周周到到。老师傅和老夫妇也很亲热，一家人一样。在尉迟恭韬师傅要离开大理的时候，他觉得这老两口真减千万人里头难挑的好人，有心度他们登...

澜沧江边有一巍峨的大山，叫五宝山。山顶有一座方圆十里的湖泊― 天池。池边松柏环绕，池水亮汪汪的，象嵌着一面明镜。到了二三月，满山满洼的杜鹃花开了，娇红映绿水，把天池打扮得五彩缤纷。到了夜晚，放牧、挖药和打猎的人，在湖畔山间燃起堆堆簧火，唱起悠扬的山歌，伴着声声鹿鸣，使人觉得是在神秘的仙乡。天池这么美丽、迷人，还有一段动人的故事呢！在很古的时候，这个地方叫署场，原是一个供人放牧的荒草坝。有一年...

大理苍山十九峰，最秀的要算玉局峰。峰顶有一潭清泉，绿树环抱、鲜花盛开，泉水晶莹明亮，这就是有名的洗马潭。潭边有一块一人多高的石头，据说是一个勇敢的青年阿贵变成的。大理苍山十九峰，最秀的要算玉局峰。峰顶有一潭清泉，份绿树环抱、鲜花盛开，泉水晶莹明亮，这就是有名的洗马潭。嘴潭边有一块一人多高的石头，据说是一个勇敢的青年阿贵变成浮的。良有一次，大理地区干旱，三年不下雨，所有的山泉、溪水都干涸了。海...

李元阳辞官回到大理后，隐居在苍山斜阳峰下的下关“龙窟洞”，死后在苍山十九峰上建了十九个假坟。他为什么要真真假假地设那么多疑家呢？原来有一段不可泄露的隐情，迫使他不得不这样做。据说，李中溪在湖北荆州做官的时候，有一个得意门生，名叫张居正，文章出众，才华过人，李中黔非常赏识他，经常相见。有一天，李中溪正在洗脚，张居正入室拜望，中溪也不拘礼，让他坐下，边洗边谈。张居正看见宗师脚底下有三颗黑痣，问道...

相传,有个富饶美丽的村庄 ,坐落在苍茫的苍山脚下,那里绿树成荫,鲜花满山,果实累累,鸟语花香..每到夜晚,一丝轻风送来一阵阵的花香,村里的姑娘小伙相约在那茂密的梨花树下,窃窃私语,小鸟藏在自己的剿里进入了梦乡。那里的人们勤劳勇敢,耕耘着自己的美好生活,百姓们安居乐业. 一天,人们正在收获着秋天的果实,突然,一阵大风卷土而来,灰沙迷茫,卷走了所有的果实,人们一阵茫然.从此,灾难频频,人们缺衣少...

大理七里桥有座观音塘，那玲珑高耸的亭阁，建造在有小房子大的一堵岩石上。周围全是大理石镶砌而成，四面冒着清清的泉水，显得格外清幽。一块块大理石上，镌刻着一行行金字，记载着观音老母负石阻兵、救百姓于战祸的一段故事。很古的时候，大理叫做白国。那时，外族常来侵夺，战事不止，兵荒马乱。 一次，强悍的敌兵又来打白国，一直打到七里桥。白国士兵天天吃败仗，就把民间所有的男子都抓去当兵。有的老百姓家里只...

从前，大理民间有这样一个说法：“好好修持，老来到苍山成仙去！”老年妇人往往活到七、八十岁，便把家里的事安顿好，然后向乡里亲邻一一辞别，洗过澡，换上新衣，戴上金玉首饰，带着木鱼、银馨、跪垫，相约结伴，高高兴兴的到苍山马耳峰山脚去虔诚祈祷、诵经。念呀，念呀，直到太阳落了山，夜幕降临，晚风呼呼地吹起来，就是飞升成仙的时候到了。只见诵经的老奶奶一个接一个向西飞去。没有飞去的，只怪自己修持不够，回来又...

提起鸡足山，方圆几十里外的人都晓得，它因为背靠西北，面向东南，前面伸出三支，后面分出一趾，形状象鸡脚而得名。可是，假如再问一个鸡足山为什么象鸡脚？晓得的人恐怕就不多了。听老辈子人讲，这里头还有一个故事哩。飞龙年间，南方教主释迎牟尼命报晓金鸡去神州择道场，用来传经布道，普渡众生。金鸡扇动翅膀，出了极乐世界，飞过神州九州，只见九州居民在处，有一股浊气直冲天上，奸邪当道，民不聊生。金鸡心里连连直叫...

苍山脚下，原是一片泽国。后来水退去了，只留下一个耳朵形的湖，这就是洱海。海边山脚下现出了一个坝子，白子白女在这块新的土地上辛勤劳动，年年丰收，使他们的生活过得又甜又美。过了许多年，这里忽然出现了一个魔鬼，叫做罗刹。据说罗刹很有一套本事，它会变成老人、小孩或者漂亮的少女、精壮的小伙子… … 平时和你一起干活，你都认不出它来。后来不幸的事情发生了，洱海边上小孩的眼睛常在夜里被挖了去，人们却不知道...

鹤庆素有“泉潭之乡”的美誉，龙潭众多。鹤庆甸南一带，也有不少龙潭，西山脚下，从南至北，依次分布着羊龙潭、温水龙潭和黑龙潭等龙潭，这些龙潭背后都有一些动人的传说。羊龙潭位于金墩乡邑头村西南部，关于羊龙潭名称的由来，民间流传着一个牧童和龙女的传说。相传羊龙老爷有个女儿，爱上了桃树河村的一个放羊的小伙子。因为那个小伙子天天在羊龙潭边放羊，吹得一手非常动听的笛子，笛声吹动了龙女的心。有一天，龙女把小...

相传很久很久以前，世上没有天，也没有地，后来。天有了，地也有了，就是没粮食吃，人们只好在山林里挖野菜、剥树皮充饥。那时候，洱源西山有个叫跋达的人，为了让人们吃上粮食，不辞辛劳走到观音那里陈述苦情，恳求观音菩萨给些五谷杆种。观音就从花篮里拿出五个小葫芦和一个大葫芦，嘱咐他说：这五个葫芦里装着你们吃的五谷粮种；第一个三节葫芦里有荞种、撒在高山上，第二个两节葫芦里有大麦种．撒在半山腰：第三个细脖子...

在洱源炼铁乡新庄村东面的罗坪山腰的一堵笔直陡峭的巨崖上，有个圆圆的、白生生的石月亮， 白语为“早密汪”。民间传说，很早以前，天上只有一个太阳，没有月亮，生活在罗坪山脚下的白族人民生活很苦，因为当时太阳还没有长大、特别小，照到这背阴山的时间又短。光照不足，加上山坡上森林密扎扎，黑黝黝的， 山涧流泉飞瀑又多，到处是烟雾腾腾，整个村子云遮雾障，不但夜晚看不见，早晚白天也是天昏地暗附惨惨的。人们活计...

传说在很久以前，弥渡发生了一场罕见的旱灾，整个坝子酷热得象一口滚热的大锅。青草难得见一株；大树象一根根枯桩死气沉沉地立着。一天又一天过去了，太阳的光如火焰喷射到地上，使龇牙咧嘴的大地充满一股焦味。人们的生活异常艰难，水比油贵。每天从早晨到晚上守在井旁的人们，希望能抿上一小口泥巴水解渴。小泉全干涸了，大泉也只能流出很细的一股水。泉水看到整天整夜排队的木桶、罐子有增无减，仿佛丧失了信心，愈流愈小...

云南弥渡西山有一座气势雄伟，树木苍翠，百鸟争鸣的古建筑群，当地人称“王母阁”。传说很久以前，峰峦层叠的西山本无庙宇，只有一个龙潭，驻守着一条黑龙，弥渡坝子数十里的万顷良田大都靠这个龙潭浇灌。有一年，天旱无雨，黑龙生性好游山玩水，远游迟迟不归，龙潭水桶般的清泉一下子变成了涓涓细流，许多良田颗粒无收，附近百姓怨声载道，多次备办“三牲”求雨，均无效果。几位长者从苍山请来一位很有名气，名叫“随晓”的...

传说，弥渡著名史学家师范年轻时，他的哥哥要上省城会考，他也要求一起去，但他哥对师范说：“你年纪轻轻，不过初读百家，学刚入门，难道还能临时报佛脚，搞个现蒸热卖吗？我经数十载寒窗苦读，游过了多深的学海，翻过了众多的书山，算得上千锤百炼了，都还晓不得会试把握如何？你去了也能会试吗？”师范也不同哥哥辩解，只是苦苦哀求说：“哥哥啊，你上省应试，还不是需要个伴，需要一个挑挑行李，烧火做饭的人。我虽然不能...

弥渡天生桥外的梨园中，有一种梨，扁圆扁圆，色泽圆润，口感清香甜酥，这种梨不但好吃，而且还有一段美丽动人的传说。相传很久很久以前，这里气候独特，不知什么原因，粮食作物总是不会饱满，一遇干旱，当地人只好丢下老小跑到祥云讨饭，饿死人的惨剧时有发生。当地有一位名叫梨花的姑娘，不但人长得漂亮，而且心地善良，以她的才貌，本可嫁个坝子里的富家子弟，但她舍不得年迈的父母，尽管说媒的络绎不绝，但她总是不答应，...

不知是龙年马月，还是蛇日虎辰。在巍峨峭拔的弥渡老尖山麓，在碧波荡漾的毗雄江畔，居住着勤劳、勇敢、善良的彝汉两族人民。他们祈望风调雨顺、五谷丰登、生活安泰不、前程似锦。谁料，邪恶不遂人心，向人们施展了淫威酷刑，给这里的彝汉人民降下了空前的灾难。一天，夜深人静，忽然狂风阵阵，越刮越紧，漫卷的乌云从北边涌起。满天的星星渐渐失明，一道道刺眼的闪电划破弥昆天际，轰隆隆的雷声震憾着千家屋顶，顷刻间房塌屋...

很早以前，鸡足山有位松形鹤骨，气宇不凡的真人。他云游四海，寻觅仙境，以为栖身之所。真人跋山涉水，餐风宿露，一日到瓦哲胜境支锅山，举目眺望：嵯峨的山顶抚摩着天空，千年的古木连结着云霄，乔松盘翠，树挂藤萝；怪石嶙峋、青苔映目；泉水飞流，寒气透人。他心中一喜，早已跃上山顶。先试试地基是否牢固，只一跺脚，山顶陷凹了。他好生叹惜，只得往前走，不一时，又到了在黑山，但见山以一块巨石为骨架。山上，古木参天...

被古人称为“天下无双境，人间第一桥”的弥渡县城东天生桥风景区路上，有一条花子街。若要知道花子街的起源，还得从清朝乾隆年间说起。那时，弥渡下川下邑村，有一户姓李的富豪人家，号称“金砖铺地，银砖砌墙”的百万富翁。李少爷是一位花花公子，花钱的能手，吃喝嫖赌的行家。他常带着四个打手，骑着高头大马，在弥渡街上横冲直闯。有一天，李家少爷在弥城玩腻了，在回家路上经过观音山村时，诗兴大发，得意洋洋地念出两句...

在大理弥渡的太极山脉，有一座凤凰山，那里奇花盛开,绿草青青，当地烧出的各种瓦罐远近闻名，但创立者却不是当地人，这里还流传一个辛酸的故事。明朝洪武年间，南京应天有一个姓沈的瓦匠，手艺精湛，他烧的琉璃瓦不裂、不变形；他烧的瓶罐古朴大方，常作为贡品被地方官员献给朝庭达官贵人，大都作为珍品保存。由于沈瓦匠技艺超群，日子过得红红火火，但他有个性格，从不贿赂任何官员。因此,得罪了一位新上任的县太爷，此人...

弥渡西山的彝族山寨中，每年农历二月初八，彝家人都要杀一头猪，抬到寨里所属的地脉山上进行祭祀，祭祀后，把猪按一家一户分好，到晚上整个寨子里的人打歌时，分给各家各户，猪骨头则用绳子挂在树上，挂足三天三夜方能放下。为什么要这样做呢？这源于彝家的一个传说。很久以前，在彝家山寨里就形成了一种奇特的仪式，每年农历的三月初八，彝寨的男人都会穿上节日盛装，在村寨里主持祭祀的“阿闭”的带领下，到寨里所属地脉的...

在弥渡密祉坝南端有一个村叫文盛街，一进村口，只看见一条由石头支砌，正中铺有石板条的走道沿街面过，给你一种幽深，古老之感。这些沿街而铺的石板条，还有着一段新奇的故事哩。早在民国初年，文盛街作为面来北往的滇西交通要道，热闹非凡，村子里有一姓尹的富户，名叫尹朝佐，又名龙谦，是一位热心公益事业，平易近人的士伸，他不像有的土豪劣伸，鱼肉乡里，残害百姓，而是和和善善，好同乡亲们交朋友，好为家乡邻里出力。...

在弥渡县红岩桥头哨箐，有一条通向山巅的静谧幽深的青石古道，古道蜿蜒如随手抛起的丝绸飘带，这正是途经红岩的“博南古道”（丝绸之路）。在这翠柏掩映的古道上，有一座远近闻名的天马关桥。此桥飞架东北与西南，如长虹般勾通了两山的情感。其砌石错叠有序，层层相扣，可以窥探出千古岩石的石罅，凝视出悠悠历史的层层重压。关于这古朴的天马关桥，还有一个动人的传说呢。在很久以前，有一全身雪白的天马私自下凡来到人间，...

传说在很久很久以前，弥渡经常发大水，洪水一来就一泻千里，不但冲毁农田还经常冲毁房屋，带来瘟疫，百姓苦不堪言。后来，朝廷派来一位县官。过去没有公路，从省府昆明到弥渡都是经祥云过大三村、长坡岭而来，该县官在经过长坡丫口，歇息时看到弥渡坝子土地肥沃，水源充足，可却听说百姓衣不遮体、食不果腹，百思而不得其解。登高再看时，发现县城东面横通的一道小山梁酷似一位仰面躺着的人，头部恰恰是现今文笔塔所在的小山...

假如你到弥渡西山，你一定能看到那里的彝族妇女几乎都佩戴着一种直径为33厘米的圆形毡“裹”。整个裹褙分内外两层，中间可以装东西。裹褙内部是用羊毛擀制成的白团毡，外部正面包有色布，色布上绣着色泽鲜艳的图案；外部背面以白布为背景，用黑线绣着两个圆形或长方形的图案，形似一双眼睛。据当地人说，这样的“裹褙”背在背上，白天黑夜都不用当心和害怕，因为有日月和眼睛在保佑着她们，一切鬼怪邪祟，遇到团裹褙都会害...

天生桥是弥渡有名的风景游览胜地。这里有一个动人的传说。相传在很久以前，黄矿厂有个小伙子叫黄兴贵，生得英俊、高大、威武，练得一身好功夫，颇有力气。他生性刚强，为人正直，乐于助人，在方圆几十里内甚有名气。可是空长一身本事，生活却比较清苦。他的父亲，帮矿主到洞里背矿维持生活。由于几十年的劳累，再加上常常忍饥挨饿，积劳成疾，吐血而死。临死前，他把祖传的神斧留给了儿子，要他好生过活。父亲死后，在乡亲们...

苍山佛顶峰凤凰山下，有个村子名叫凤阳邑。起初，这个村子后的山上不长树，前面的地里不长庄稼，村里姑娘也长得不好看。有一年，大理坝子在栽种时节遇上了一次历年少有的干旱，田栽不下，地种不成，村里人畜饮的水都要到洱海里去挑，人们四处去祈神求雨，但仍不见落雨。村里百姓正在焦急的时刻，忽然从远方飞来一只凤凰落在村里不见了。不多时阴云密布，倾盆大雨接着而来，使凤阳邑村满栽满插。事后，大家说不知是哪位神仙救...

远古时候，西天有妖王作乱，西天王曾多次派天兵前去征讨，但都被妖王使用妖术打败了。事情传到天宫，触怒了托塔天王李靖，他亲自率领天兵天将前往西天征讨妖王，结果仍然被它打败，数万天兵只剩下了两千人。李天王打了败仗，感到进退两难，要再打又无法取胜，要回天宫又不好交差，左思右想，最后只得暂时退回到了人间，养精蓄锐，待机再战。退兵来到挖色坝的沙漠庙，沙漠王得知李天王率天兵到来，立即出庙迎接，盛宴款待。席...

段宗榜是南诏劝丰佑时的大军将。有一年，狮子国出兵进犯骠国（现今缅甸）， 骠国国王向南诏求援。南诏王劝丰佑为了援救友好邻邦，就派段宗榜统帅二十万兵马奔赴骠国，解除骠国之危，骠国国王 和臣民十分感激，并用八千两黄金铸成六尊佛像，三尊呈送南诏王，三尊敬送段宗榜。段宗榜凯旋来到金齿，忽然有人从南诏赶来禀报说：“前诏王驾崩，幼主世隆继位，现有清平官王嵯巅摄政。王嵯巅久怀篡位之心，请大军将早作打算，赶回...

从双廊村出发两公里左右，有一个山坡是茶马古道通往丽江、鹤庆、永胜等地的重要通道叫“马屎坡”。关于“马屎坡”名字的由来，有一个传说故事。相传很久以前，有两个鹤庆商人，赶着四匹马，驮着茶叶、银器等经过双廊地区，途中劳累口渴，其中一个商人带着四匹马在树下休息，另一个商人到附近寻找水源，他走了很远的山路都没找到水，绕来绕去迷了路，不巧天上突然下起了大雨，山体开始滑坡，商人还没来得及反应就被泥石流掩埋...

很久以前，长育这个地方有山有水，就是没有寺庙。相传在一座名叫金镑山的山上，住着一位老人，白发苍苍，衣衫褴褛，他每天观风象，算吉日，在山上边上香边挖地基，口中念念有词，村里的人不理解他的行为，以为他是疯子，不敢靠近。有一天晚上，老人突然梦见从洱海的西边向东漂过来一座寺庙，停在自己挖地基的地方，他立刻起身朝屋外走去，只见天呈异象，繁星在天上连成一座寺庙的形状，隐隐约约看见三个字“漂来阁”。老人连...

在那久远的年代，这里连续多次战乱，而绿萝山和青山一带，由于地处沟沿水边，天气炎热干燥，战后瘟疫横行，当地百姓民不聊生。当年绿萝山西麓毗舍有个小村，唐天宝年间，南征将领鲜于仲道、李宓带兵来到地发生几次大的战役，死伤人员众多。加之李宓在田比舍战船及船坞被南诏水军歼灭、粮草被劫掠士兵中瘟疫流行，被副进军邓川与诏决战逐下令逢人就杀，后来这个村白语称“尹招北”，即“鬼闹坪”，汉语称“必宰村”。明嘉靖年...

从前，在洱海东滨的一个海湾里，有十多张小船经常在这里捕鱼。由于这里的鱼多，海湾又避风，适合小船停泊，故此，便在海岸上选了个点，建了村子，取名为打渔村（今大理市双廊镇青山村）。打渔村人，勤劳善良，和睦相处，足食丰衣。青山本主是本村渔民，他身躯高大，相貌魁伟，能吃苦耐劳，又肯帮助别人。力大无穷，下海能捞沉海的船，一手能举几百斤。相传，唐僧往西天取经，路过此地，投宿本村。见本主身躯之高大，头上长有...

双廊至挖色间未通公路前，两地的人们来往都要从大青山过。人们赶集、探亲访友都要在这坡陡路长的羊肠小道上跋涉，十分辛苦，特别是在烈日高照的夏天，时常有人因途中劳累、口渴而出事。当时，青山有个年轻人叫杨育才，常常在村中行善积德，默默做好事。有一天，杨育才听说有人在来往挖色的途中因口渴而出事的消息后，决心要尽自己的力量帮助过往大青山的人们解决口渴而喝不上水的问题。他反复思索了几天后，想出了一个办法，...

讲张乐进求的故事，先得要从细奴逻讲起。细奴逻的母亲叫茉莉姑，她生了个儿子，取名细奴逻。当细奴逻长到十五六岁时，身材魁梧，力大无比，背柴能背上千斤，做活一个抵十个，他打抱不平，常常惹事闯祸。那时，居住在哀牢山的一些部落经常发生战乱，茉莉姑生怕儿子有个三好两歹，自己老来无依无靠，就带着儿子逃到蒙舍川，在巍宝山上挑选了一块地方，盖起草棚，开荒耕种。细奴逻长到二十岁那年，正好观音在洱海地区制服了妖魔...

在苍山脚下洱海之滨的一个村子里，有老两口夫妇，年近花甲膝下还没有个儿女，老两口朝思暮想，家中有个一男半女那多好呀！有一天晚上，老大爹睡觉时做了个梦，梦见他刚从家门口出来，就见一个如花似玉的小姑娘坐在他家门口，见老大爹出来便对他说：“老大爹，我几天没吃饭了，肚子好饿，请老大爹给我点东西吃好吗？”老大爹二话没说，把小姑娘领回家里，叫老伴把早上吃剩下的饭拿出来给她吃。老两口看着在桌边吃饭的小姑娘，...

段赤诚斩蟒的故事，在大理白族地区广为流传。大理古时常遭山洪水患之灾，为此，产生了不少龙神话传说。其中有不少是降龙治蟒的神话。这些降龙治蟒的人物实际是些白族先民在与自然斗争中涌现出来的英雄。因此，他们的故事生命力长久，流传较广，影响较大，段赤诚的九个儿子和三个女儿被白族人民尊为龙本主来供奉。有一天，大理马耳峰下绿桃村一个姑娘在溪边洗衣服，清得见底的水中漂下来一个绿桃，将绿桃捞起来吃了，不久姑娘...

在鸡足山铜佛殿的右转弯处，大理青石铺砌的100米上金顶游道旁边，有一块天然的大石，上面可盘膝坐下十余人。这块大石的石纹如天然的袈裟纹，有白筋线，有红筋线，如袈裟之金线，惟妙惟肖。石上有明代李无阳所题“迦叶遗迹”四个楷书字，每字约有12―13公分。人们称之为“迦叶遗迹袈裟石”。袈裟石的传说之一迦叶祖师不辞辛劳，来到云南鸡足山讲经，最先住在舍身岩半腰的华首门旁。相传，迦叶祖师的袈裟，是释迦牟尼赐...

相传，很久很久以前，大理洱源五村五邑遭到旱灾，肥沃的良田变成干枯龟裂的沙地，人们苦不堪言，受尽折磨。在危急关头，一个姓赵的小伙子路过，看到这样的惨状，挺身而出，决心挽救五村五邑的人们。他的精神感动了土地神，晚上托梦给他，告诉他只要天亮到螺山脚下吞下一颗宝珠，就能解救旱情。一大早，赵小伙就奔到螺山脚下，找到了宝珠，毫不犹豫地一口吞下肚去。原来，那竟是一颗龙珠，他吞下后立刻变成了一条白龙，仿佛看...

菜花原是一名童养媳，勤劳善良、美丽聪明，与岸荀虽未成亲，但两人一起成长，一同劳作，彼此相爱，原来有点憨傻的岸荀也慢慢开了心窍，成为一个能干的小伙子。然而，岸荀的父亲却是一个老财迷，以前只把菜花当做不要钱的劳动力，见她慢慢长大越来越漂亮，就打起鬼主意，要把她当做一棵摇钱树，以三百两银子的价钱卖给当地一个绰号“饿老鹰”的大财主。岸荀和菜花趁夜逃跑，躲进苍山沧浪峰脚下一个古庙，老和尚把他们藏在神案...

东山老爷韩成，濠州虹县（今安徽泗县）人。从朱元璋起事于徐、泗。屡立战功，后从朱元璋攻陈友谅，鄱阳湖代太祖死，追赠高阳郡侯。子官至都督。在历史上，他始终以一位忠肝义胆的武将形象出现，然而在鹤庆却流传着他的风流韵事。明代至鹤庆的屯田移民中有小分队属韩诚旧部，韩诚去世后，后人为他建庙塑金身，供奉为本主。又传东山老爷生性风流，常与小教场村本主白姐幽会，来往频繁。有一天他们幽会到天亮被人发现，东山老爷...

传说远古时候，白石山区有一个村子，百姓生活很贫苦，全靠放养度日。一天，村里的羊得了病，一只接一只死了，人们很着急，但想不出医治的办法，人们认为这是“血鬼”作祟，就把羊赶到山上藏起来。有一位老人把自己家的羊群赶到山上后，羊子进了竹林，就乖乖的吃起草来，老人累了，就在箐边的一块草地上躺下睡了。他刚合上眼，就梦见有个白胡子老人把羊群赶到他身边说：“如果把我接回去做你们村的本主，你们的羊群就会无病无...

在龙潭、鸡街、瓦厂等地区有一个“新米饭狗先尝”的习俗。说起这个习俗的由来，还有一个古老的民间传说呢。据老辈子们讲，在远古的时候，包谷和谷子原本是同株共体的。那个时候，在一棵包谷树上，树腰间结的是大包大包的包谷，树梢上，也就是包谷杆杆的天花上结的是颗粒宛若鸡蛋般大的沉甸甸谷穗。由于包谷的产量多，谷子的产量也不少，粮食丰富得吃也吃不完。然而也正因为粮食不仅多，而且得来几乎完全不费多大的力气，于是...

据老辈子们讲，远古的时候，人们并不知道祭祀供奉家中的灶君老爷。不但如此，还不时有意无意地冲犯着这个神灵。比如说灶君老爷，特别反感煮狗肉的那股腥燥气味。人们却常常用家中的锅灶来熬狗肉汤锅。为此，灶君老爷很生气，就常常利用夜深人静到天上汇报人世间的善恶的时候，趁机添油加醋地大奏人类的黑本，说世上的人怎么怎么的不行善和如何如何的作孽等等……久而久之，耳朵根本来就很软的玉帝老爷，终于听信了灶君老爷一...

偷生鬼是阎王老爷打发来人间，专门耍弄那些命中无子女，又想要一男半女想要到命根子上的夫妻的。因而偷生鬼存活的时间一般都不长，少则六七天，多不过月数。但有一个偷生鬼却在世上活了差不多有一年的时间。这究竟是怎么回事呢？这个偷生鬼偷生在一个小山村的一户人家。这户人家两口子结婚多年，仍然没有抱上一男半女，可他们又做梦都想要一个娃娃。便四处求神拜佛，祈男求女。多年后，他们终于喜得一子。由于娃娃来得金贵，...

相传从前有一对以作木匠活为生的父子。爹爹人称老木匠，儿子人称小木匠。为了生活，爹爹老木匠经常领着儿子小木匠，到处走南闯北和走村串寨地去做木匠活计。有一天，这一对父子从远方做木匠归来，当走到一个大深黑箐旁边的水磨房旁时，天色已经挨晚了。由于离到家的路途还很遥远，他们便决定在水磨房里歇一夜上，第二天再回去。老木匠拾得一些干柴枝桠，在水磨房的火塘里烧起一拢熊熊大火。小木匠则去旁边的小河里捉鱼来作晚...

从前有母子俩，家里很穷很穷。多年来都是母子俩相依为命。后来老娘的眼睛又慢慢瞎啦，以至于最后已经连大门都出不得了，幸而儿子非常孝敬。于是他们的生活，从此就靠儿子东家讨要一把米，西家乞求一点面的来勉强度日。由于讨得和要得的东西毕竟相当之有限。怎样才能尽可能地保证自己风烛残年的老娘，少受些饥饿之苦呢？儿子不免常常为此犯愁。有一天，面对着刚刚乞讨得来的半小碗碎米，儿子灵机一动，忽然想出了这样一个实际...

据老辈子们讲，原来这个世界上只有一种荞麦，这就是其杆杆为绿色的苦荞。而后来之所以出现杆杆呈红色的甜荞。说起来还有一个古老的传说呢。相传从前，山里头有这样一户孤零零的人家，爹爹早早地就得病去世了。只剩下一个苦命的寡妇婆娘带着两个未成年的姐弟俩艰难地相依为命。姐姐名叫大正伯，弟弟名叫二正伯。每天，做娘的都要早出晚归地上山砍柴或下地干活。家里只留下不满十岁的大正伯领着不满六岁的弟弟二正伯玩耍。这天...

活得长长的，甚至是长生不老，虽然是现在的人求之不得的大好事。但据老辈子们讲，在古老的时候，人们却认为一个人也不宜活得过于高寿。因为一个人的岁数，倘若活得太长太长。就有可能会变成精变成怪。相传，从前山里头有这样一户人家，老娘虽已经年过九旬啦，身体骨却仍旧异常硬朗，整天从早到晚不是到地里挖地或找猪草；就是在锅灶上忙上忙下的。开始的那些年头，儿子见老娘的精神愈老愈旺盛，心里自然很是高兴。然而，随着...

听老辈子讲，远古的时候，姑娘媳妇们个个都非常聪慧机灵，而男人们则一般都比较憨胞老实，后来发生了这么一个故事，“聪明媳妇傻女姑爷”的状况才有了改变。这个故事不知发生在哪朝哪代，总之是很久远很久远的从前了。相传当时有一对夫妇，女的不只生得十二分的俊秀；而且是绝顶聪明能干，家里家外都完完全全地靠她一手操持。而她的汉子却相当的憨厚迟钝，是属于那种三捶打不出两个屁——整天只会做些砍柴挖地之类粗重活计的...

相传，造天地的共有十个人，七个人负责造天，三个人负责造地，完工后把天地合拢(上天下地)，做到天衣无缝。他们接受任务后、很快行动起来了。造天的人想：我们比造地的人多、不必着急，慢慢做活吧！而造地的人却在想：我们比造天的人少，要抓紧时间干活，才能跟得上造天的进度。经过长时间的艰苦劳动，天地终于造完了。把天地合拢时，出麻烦了，地比天大了很多，天无法将地盖严！怎么办呢？想啊想啊，终于想到了一个办法：...

鬼谷子先生会算八字。他爹死得早，死时他妈妈还未带孕。一天他妈到丈夫的坟去割草。突然发现在丈夫的坟头上长出了几棵谷子，她就摘了几颗谷子吃了，从此怀孕。后来生下一儿子，因是吃了坟头上谷子后生的，所以就取名为鬼谷子。鬼谷子生性聪明，长大后会算八字，名声很大。这件事传到了老龙的耳里，老龙想，就算人间的事你算得准，但未必会算其他吧！于是决定去考一考他，就装扮成一人找到鬼谷子。他对鬼谷子说：“听说你八字...

古时候，有个彝族妇女，年轻轻的就死去了丈夫，丢下一个儿子叫丁郎，这妇女决心不再改嫁，孤苦伶仃地带着丁郎过日子。她省吃俭用，让丁郎穿好吃好，自己却穿麻布衣，吃糠咽菜，过着艰苦的生活。日月如梭，光阴如流水，慢慢地这寡妇老了，丁郎长成一个大小伙子。可是，丁郎从小娇生惯养，嫌母亲年老不中用，经常打骂母亲。母亲却依然疼爱丁郎，丁郎去做活后，母亲在家料理家务，给丁郎做饭。丁郎却不然，母亲给他送饭迟了，他...

“孟宗哭竹”是二十四孝之一。传说是这样的：三国时候，吴国里有个孝子，他姓孟，单名是一个宗字，他年纪小的时候，就没有了父亲，单单剩着一个母亲，年纪已经是很老了。并且生的病症，又是非常厉害，却常想要鲜笋煮羹吃。这时候冬至节将要到了，笋还没有生出来，孟宗没有办法可以得到这个鲜笋。他就跑到竹林中，双手抱着毛竹，不觉两行眼泪簌簌的落下来，竟大大的哭起来了。哪里晓得他有了这样的孝心，竟能够感动了天地，一...

传说在很久以前，人死后回煞阴气太旺，阳间人感觉比较怕，声气响动很大，阴风苍苍的，不敢吱语。还不到黑，就不敢出门，晚上要请好几个人做伴。赵匡胤当皇帝之前，他流串乡间，有一天来到山区一户独家院，正好那家父亲病故葬后的第三天。先生说下死者第三天晚黑后要回煞，这家离村子还有一段路，一段路不知有多远、估计可能有1-2华里路程，这家人早吃过晚饭，喂饱猪、鸡、牛、羊、马，关好厩，锁好房门，准备到村子里亲属...

相传，君王毕鲁和毕王阿亥父子俩同是毕摩，父亲只能在地上做毕，其子却可到天上行毕，父亲只知其地，其子却上知天下知地，因此，父亲嫉妒其子贤能。一日，父子同出去做毕，父背回二十二个猪头，儿子背回三十三个猪头，回家时，天色已晚，父子俩在庙中相遇。此时，到家的路还很远，附近又无村寨可供投宿，只好在庙中过夜，父对子说：“这里荒郊野地，我们父子俩一无火生，二无水喝怎么办?”儿说：“儿子随父做毕多年，可以施...

蚂蚁瞎眼代人—相传，远古的时候，没有天也没有地，到处灰蒙蒙的，整个一体混沌。后来呢，出了两层厚厚的云，两层云不知在了多少年才分开来，轻云慢慢地、慢慢地升了上去，就变成了天；重云慢慢、慢慢地落了下来，就变成了地。天地虽有了，但是天还不稳，地也老是动。这怎办呢？天帝自有他的办法，他把这稳天地的重任交给了四天神。这四天神是哪四位呢？就是舌疑、富疑、格疑和绪疑。舌疑在南边竖起了四根金柱，格疑在东边竖...

从前，有一户姓李的人家，居住在一个青山环绕、地势平坦的山坪里。离山坪四五里处，有个龙潭，潭旁是野草青青的大浪坝。一天，李家娃娃到大浪坝放牧，太阳落山了，娃娃不知从什么地方跑出一匹雪白的高头大马，跳进马群乱踢乱咬，闹得李家的几匹马也没吃饱，娃娃放牧晚归，也不敢向阿爹李老倌声张。当夜，李老倌做了一个梦：一个须眉如雪的老人飘然而至，对他说：“你把屋基地换给我盖本主庙，好不好？”李老倌反问：“你换给...

相传，很久很久以前，在偏僻遥远的大山上，有一个彝族人聚居的山村。村里住着一个勤劳、勇敢、智慧的中年汉子，名叫阿巴。他生得五大三粗，为人厚道淳朴。他有一身使不完的力气，有一手超群的编篾技术。阿巴有三个儿子，大儿子叫阿务，二儿子叫阿猎，小儿子叫阿泽。阿巴白天到很远很远的大山上砍回竹子，夜间编成囤箩、筛子、簸箕之类的篾货，由妻子出售给附近村上的人家，换回些粮食衣物来维持全家生活。这天，东方刚发鱼肚...

相传在很久以前，火把节的这一天，诺苏泼阿裕老爷家正忙着为他的第十三个儿子阿萝娶亲。火把节自古就是诺苏泼人最隆重的节日，又逢娶亲，更是喜上加喜，阿裕老爷家歌声如海，火把如潮。深夜了，客人们都散去了，孙子孙女们也都睡着了。阿裕老爷这才把他的十三个儿子和媳妇们召集到正房来。按诺苏泼人世代的规矩，男人坐北边，女的坐南边，各就各位后，阿裕老爷开始向他的儿子、媳妇们传家训“家规、门道”。这时南面有些骚动...

传说施始祖有个叫施兆门中的人，是当地的第一个奴隶主，是个土司官。他九十岁时，为他擦脊背、洗脚的女奴发现他脚底板下有三颗黑班，就用力抠洗。施兆门中感到疼痛，便问：“你抠什么嘛？”“抠脚底板屎嘛。”“不，那是阿老的三颗痣哩。”女奴“哧”的一声笑了：“阿老的三颗痣稀奇，我脚底板有七颗痣才稀奇哩。”施老倌大吃一惊：“真的？”“真的”。“我看。”。女奴翻过脚底板，施老倌弯腰，睁着一双老花眼，沙哑着破嗓...

相传，从前有一家人，在大年三十的这天晚上生得一个大胖儿子，全家人自然都高兴得合不拢嘴，于是就为孩子起名叫大年喜。但不幸的是，还在大年喜不满六岁的时候，他的妈妈就因为得病早早地过世了。不久大年喜的爹爹便为大年喜讨得一个老后娘。一年后，这个老后娘便也生了一个儿子，取名叫小山木。更不幸的是，大年喜的这个老后娘，为人可算得上是十里八村少有的刁钻刻薄。特别是对大年喜这个丈夫前妻所生的儿子，更是异常的尖...

相传，从前有这么两兄弟，哥哥生得粗壮黝黑些，人们便都管他叫大黑木，弟弟生得瘦弱白净些，大家就都管他叫白老幺。虽然同为亲生的一母同胞，哥俩个的性格却真是天差地别：哥哥大黑木面黑心肝也黑，且处处称强霸道的，而弟弟白老幺则正好相反——脸白心肠也白，而生性也十二分的善良老实。在他们的爹娘先后亡故后不久，哥哥大黑木便伙同亦属黑心黑肝的嫂嫂千方百计地设法霸占了所有家产。并将尚未成年的弟弟白老幺撵出家门。...

一罗巴活在世上三代了都不死，他媳妇死了三次又托生，来到世上。第三代做罗巴媳妇时，罗巴对媳妇说：“我不会死。”媳妇问他为何不会死，罗巴说：“我的生死簿他们翻不着，因为我的生死簿那页粘贴在一起了。所以阎王爷也找不到我的名字。”到第三代媳妇死了找阎王爷告状，说：“我冤枉啊！我男人永远不会死，我己做了他的三辈子媳妇了，他还活着。”阎王爷一听诉说，打开生死簿，果然有一页被粘死了，撕开那一页一看，把罗巴...

传说300多年前，有3个桑姓兄弟从龙关（今大理市下关）来到漾濞县瓦厂乡瓦厂村街子下边社房后岭岗捕捉野鸡，当时采用的方法是用包谷籽作诱饵的吊脖子扣捕捉的，并且收获很多，是捕捉野鸡的最好地点。连续3年之后仨兄弟发现，当时他们下野鸡时用的包谷籽被遗漏后长出来的包谷又长又粗，认为在本地种包谷肯定又丰产又丰收。经过几经商量后，决定由老三留下此地安家落户发展粮食生产，他的名字叫桑务谷，即现在瓦厂街上下两...

相传，在民国初年，有个独人在瓦厂瓦泥午渡口摆渡，姓魏，时年六十有八，人称魏摆渡。这个渡口附近的丑可里村里有个彝族小伙子叫杨铨，这天杨铨来到渡口，因没人往来，魏摆渡已靠在竹筏上打盹。杨铨礼貌地叫了声：“大爷，我要过江。”魏摆渡起身扶篙，送杨铨过江。当船行至湖心时，魏摆渡一阵剧烈咳嗽，接着口吐鲜血。杨铨慌忙过去扶住魏摆渡道：“老人家，怎么啦？”魏摆渡脸色蜡黄，有气无力地说：“小哥，我已病半年有余...

桑不老村原来并没有村名，这里只世居着三户人家，每家都是七代同堂过日子，没有分过家，而且每家都有一位百岁老人当家，人称三老。后来，三老托情请来一位杨先生，教孙儿们读书识字。这位杨先生学问非凡，娃娃们学习成绩也好得令人惊奇。三老喜欢极了，为了感谢杨先生栽培之恩，三家便合伙办了桌酒席，请杨先生赴宴。酒至半酣，一老端详了杨先生一会儿，问：“杨先生相貌不俗，谈吐如流，我区区一介山野老叟，猜想...

“雷霆都司”大印大堡子闻高公，从娘胎生下来时就右手紧握，家人也无法把他的小手掰开。直到满岁给他洗澡时，他的右手突然伸开了，射出一道红光，只见掌心现出一方红印，印上有“雷霆都司”四字。全家人又惊又喜，以为天降贵子。却说这娃娃小小年纪，却很懂事，随时都把右手伸进衣袋里藏着，从不乱摸乱拍。他长大了，凭着掌上这颗“雷霆都司”大印，上通天府，下镇邪恶，驱妖除鬼，调神遣仙，呼风唤雨，在人间做了不少公德事...

相传从前瓦厂乡有一个饱学之士，名叫桑雾顾，他能上观天文，下察地理，料事如神。当地人对他很敬重，乡中有什么疑难和解决不了的大小事情，一到他手中就迎刃而解。桑雾顾在家的时候很少，来去都飘忽不定。有人说他行走如飞，像（水浒）中的神行太保，从瓦厂到蒙化城（巍山）赶街，一天之内还能赶一个来回；有时雅兴大发，还一个人夜半到蒙化城看戏，天亮以前又返回瓦厂。后来桑先生活了一百多岁才离开人世。在瓦厂街的山背后...

罗富宽是普映山第一个生意人。罗富宽原先家住高发村，家里种着几片苦荞地，有几十棵大核桃树，养着一群牛羊猪鸡。罗富宽从小就放牧牛羊，并不识字，但人很聪明，善于动脑筋，办事诚实可靠。他放牧常到村寨下边的茶马古道旁龙角岩附近的山箐中，因此也就常赏遇着茶马古道上来来往往的马帮。龙角岩头茶马古道拐角的地方有一眼井，井的周围有块草坪，来往马帮都要在此开稍。他就有机会与赶马人交流，时间久了，也就懂得了“生意...

很久以前，蒙化府漾濞江以西的崇山峻岭中有个寨子，叫哈腊左，寨子里有个年轻人，名叫罗明应。罗明应身高八尺，虎背熊腰，不但身强体壮，力大无比，而且武艺高强。在漾濞江两岸算是个很有名气的人。却说这个罗明应家里养了一匹枣红马，这马也长得十分强壮，能驮得起二百多斤的货驮，一天走五六十里的山路。罗明应很爱惜他的这匹好马，每天都喂它好料豆和鲜嫩的青草，夜里还在马槽里放满料豆和青草，都给枣红马吃，吃得这马膘...

清朝雍正年间，漾濞鸡街乡把衣黑村出了个五品官，姓廉名绍堂。在村外，原来还有他的碑墓，后代还保存着雍正皇帝的御笔大匾，不过后来都被毁坏了，但廉绍堂的一些故事却在民间流传至今。廉绍堂自幼苦读、勤练，年纪尚轻功成名就，上京应试，中了文武双举，皇帝赐双翎，官至五品，为滇西粮管事。有一次，廉绍堂到蒙化城做客，撑着一把大红伞。一个小吏见红伞下是个穿官服的年轻人。他知道打大红伞的必是五品官，但这么年轻的人...

清朝同治年间，漾濞脉地乡有一位穷秀才叫阿中立。阿中立家中很穷，但他自幼好学。幼年时期，每当田间劳作完毕，他就捧书本苦读。家贫无钱买笔墨纸张，他在漾濞江边放羊牧牛之际,就一人蹲在江边的沙滩上，拿起树枝在沙滩上练字写诗。天长日久、练得一手好字。逢年过节，或遇红白喜事，乡邻都邀请他写春联、对子，阿中立从不摆架子，有求必应，并且不收任何报酬，只求得一食足矣。一晃眼，阿中立已经是五十出头、鬓发染白，但...

佬武人（彝族支系）自古好武，至今，居住处还有祖先留下的射箭跑马场。前后几百年出过不少武林好汉。如光绪年间的阮元志，就是我们佬武人中一位远近闻名的武士。阮元志刚有十七八岁，有一次他赶着几匹骡马下山去接媳妇，到了一个名叫乔后的地界时，天色己晚，他就走进了马店，卸了驮子，关好骡马，把小草帽住墙上一挂，就歇脚去了。一阵山间铃响，又来了一伙马帮，也住进了马店。厩少骡马多，马锅头是个穷凶极恶的地头蛇，把...

很早以前，在山青水秀、土肥果实的柳树村，居住着几十户勤劳善良的农户。白天劳作辛苦或饭后无事休闲时，人们都喜欢到村旁的一棵百年柳树下乘凉品茶，闲谈论事。柳树村就因有这棵柳树而得名。不知从什么时候起，村里的鸡、猪、羊、牛以至童男童女，都会莫名其妙地萎糜不振一段时间后突然失踪。人们不知道是什么缘故而惶惶不安，有的打算外出廻避，有的准备搬迁。邻村的张木匠听到这个情况，就带了一个小徒弟，到柳树村来做木...

从前，有两弟兄人，老大叫洛巴，老二叫洛切。因为家里很穷，自小跟着父母亲盘庄稼过日子。洛巴聪明伶俐，勤脚快手，热心助人。周围人户中，只要哪家有事，他都主动去帮忙，很受人欢迎。当地的保甲长就调派他去县衙门当差役，一去三年，目睹了官府的奢侈腐败和穷苦人暗无天日的悲惨生活，内心里不愿继续当差。但是跑街场庙会的机会多，结交广泛，增长了见识，还初识了些文字，因此就继续留下在县衙当差，弟弟洛切仍然在家里和...

古时候，有个小伙子，阿爹阿妈早死了，自己以砍卖柴为生，人们都叫他柴郎。他虽然手勤脚快，还是难得饱暖、快到十八九岁了，还一直娶不起媳妇。一天柴郎砍柴归家，途中看见一位老奶奶昏倒在地。他慌忙丢下柴担，背起老奶奶往山下走。背了一山又一山，浑身大汗如雨，他还是背呀背，走呀走，生怕老奶奶会死在半路上。背着背着，背上的老人突然不见了。他一抬头，老奶奶竟然站在面前，笑盈盈地对他说：“好孩子，我是山中仙人，...

相传，起初人不会老死，因为人会换皮，旧皮换下，长出新皮后，人又变年少了。但因为人的身体有四肢、头颈，蜕皮很不容易，尤其是蜕手脚部位时，就更难，常常有因蜕皮难而疼痛致死的。这种情形被上天看到后，为消除人们痛苦，就将蜕皮换给了蛇，(因为蛇全身平滑，较易蜕下老皮)。从此以后，人间虽然除了这一痛苦，但也乳有了生老病死；而蛇则通过蜕皮成了不容易老死的动物。据说蛇可以活到千年以上，全身变成白色，成为蛇精...

漾濞脉地以东的苍山梁子上，有一个黑龙潭，泉水清亮如雪，四季长流，这便是甘屯河的源头。很早以前，在黑龙潭边的山花丛中有一座古寺，有个老和尚领着两个小徒弟常年在寺里修行。老和尚喜欢下棋，可是两个小徒弟却不懂棋艺，这深山野岭无行人来往，他每日打坐完，便坐在寺外的青石桌旁自个儿玩起棋来。虽有些情趣，但无对手，始终觉得美中不足。这一日，天朗风清，老和尚打坐完，照例又坐在寺外的青石桌上，独自对起棋来，对...

很早以前，在石坪三姑奶箐住着两条姊妹龙，姐姐叫二姑奶龙，性情温和，住在热水宫；妹妹叫三姑奶龙、性情冷酷，住在冷水宫。传说二姑奶龙常年喷出的是热水，当地百姓在热水宫旁建起了一座庙宇，又盖了一座洗澡池供地方百姓洗澡，四面八方来洗澡的人往来不断。这样热闹了好几年，后来有一天，向阳村的一家大富豪带着一帮人来洗澡，凭着势力要霸占洗澡池，于是便和当地百姓发生争斗，经过一场打斗，富豪被打败逃回老家。大富豪...

传说腊果龙潭里有一条小白龙，它会幻化成人身，既能变成全身穿白衣服的男人，也会变成穿花衣服的女人。据说有福气、有运气的人，见着变成人身的龙就会长命富贵；见着长角、长龟壳长四肢、金丝亮晃的龙的人，就会短命而死、不死的人也要受一辈子苦。古时候的人办喜事、庆寿、办丧事都要到龙潭烧给龙王一套香钱纸火，就能跟龙王借得着金碗、金勺、金筷子。你不小心用破了也没关系，把破的还给它，它也不怪罪你；你用了后不还它...